Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 343

ग्यारहवां उद्देशक ]
[ २४३
९१ - जो भिक्षु १. पर्वत से दृश्य स्थान पर गिर कर मरना, २ . पर्वत से अदृश्य स्थान पर गिर कर मरना, ३ . खाई - कुए आदि में गिरकर मरना, ४ . वृक्ष से गिरकर मरना, ५ . पर्वत से दृश्य स्थान पर कूद कर मरना, ६. पर्वत से अदृश्य स्थान पर कूदकर मरना, ७. खड्ढे कुए आदि में कूद कर मरना, ८. वृक्ष से कूदकर मरना, ९. जल में प्रवेश करके मरना, १०. अग्नि में प्रवेश करके मरना, ११. जल में कूदकर मरना, १२. अग्नि में कूदकर मरना, १३. विषभक्षण करके मरना, १४. तलवार आदि शस्त्र से कटकर मरना, १५. गला दबाकर मरना, १६. विरहव्यथा से पीड़ित होकर मरना, १७. वर्तमान भव को पुनः प्राप्त करने के १८. तीर भाला प्रादि से विंध कर मरना, १९. फांसी लगाकर मरना, २०. गृद्ध का भक्षण करवाकर मरना, इन आत्मघात रूप बाल-मरणों की अथवा अन्य भी इस मरणों की प्रशंसा करता है या प्रशंसा करने वाले का अनुमोदन करता है, प्रायश्चित्त आता है ।
संकल्प से मरना, आदि से शरीर प्रकार के बालउसे गुरुचौमासी
विवेचन - भगवतीसूत्र श. १३, उ. ७, सू. ८१ में तथा ठाणांगसूत्र अ. २, उ. ४, सू. ११३ में इन २० प्रकार के मरणों को १२ प्रकार के मरण में समाविष्ट किया है ।
निशीथचूर्णि में भी कहा गया है - इन बारह प्रकार के बालमरणों में से किसी भी बालमरण की प्रशंसा करने पर गुरुचीमासी प्रायश्चित्त आता है ।
प्रारम्भ के चार मरणों में- "गिरकर मरने" की समानता होने से एक मरणभेद होता है, आगे के चार मरणों में - " कूदकर गिरने" की समानता होने से उनका भी एक भेद होता है । इसी तरह नवमें और दसवें मरण का एक तथा ग्यारहवें तथा बारहवें मरण का एक भेद होता है । इस प्रकार बारह मरणों के बदले ४ मरण भेद हो जाते हैं और शेष विषभक्षणादि आठ मरण के आठ भेद गिनने से कुल १२ भेदों का समन्वय हो जाता है । किन्तु मूल पाठों को देखने से यह ज्ञात होता है कि कूदकर गिरने और सामान्य गिरने को एक ही माना गया है तथा "मरु" और "भिगु" इन दोनों को भी अलग विवक्षित न करके “गिरि" में ही समाविष्ट किया है । इस प्रकार सूत्रोक्त आठ भेदों को दो भेद - 'गिरि-पडण, तरु- पडण में समाविष्ट किया है तथा जल और अग्नि सम्बन्धी चार भेदों को दो भेदों में समाविष्ट किया है । जिससे कुल १२ भेद किये गये हैं । अतः १२ व २० दोनों भेद निर्विरोध हैं, ऐसा समझना चाहिये ।
अन्तिम दो मरणों को ठाणांग. अ. २, सू. ११३ में विशिष्ट कारण से अनुज्ञात कहा है१. वैहानसमरण, २. गृद्धस्पृष्टमरण तथा आचा. श्रु. १, अ. ८, उ. ४ में भी ब्रह्मचर्य रक्षा के लिये वैहानसमरण स्वीकार करने का विधान है ।
ये १२ अथवा २० प्रकार के बालमरण आत्मघात करने के विभिन्न तरीके हैं । ये प्रज्ञानियों द्वारा कषायवश स्वीकार किये जाने से बालमरण कहे गये हैं । किन्तु संयम या शीलरक्षार्थ वैहानसमरण से या अन्य किसी तरीके से शरीर का त्याग करने पर ये बालमरण नहीं कहे जाते हैं ।
कतिपय शब्दों की व्याख्या -
गिरी -मह- जत्थ पव्वए आरूढेहिं अहो पवायट्ठाणं दीसइ सो "गिरी" भण्णइ, अदिस्समाणे "मरु" ।

Translation AI Generated

## Eleventh Uddeshak ]
[ 243
91 - A monk who praises or approves of those who praise any of the following types of self-inflicted premature death, or any other such death, incurs a Guruchaumasi penance:
1. Falling from a mountain to a visible place and dying,
2. Falling from a mountain to an invisible place and dying,
3. Falling into a ditch, well, etc. and dying,
4. Falling from a tree and dying,
5. Jumping from a mountain to a visible place and dying,
6. Jumping from a mountain to an invisible place and dying,
7. Jumping into a ditch, well, etc. and dying,
8. Jumping from a tree and dying,
9. Entering water and dying,
10. Entering fire and dying,
11. Jumping into water and dying,
12. Jumping into fire and dying,
13. Dying by consuming poison,
14. Dying by being cut by a sword or other weapon,
15. Dying by being strangled,
16. Dying due to the pain of separation,
17. Dying to regain the present existence,
18. Dying by being pierced by an arrow, spear, etc.,
19. Dying by hanging oneself,
20. Dying by being eaten by a vulture.

**Discussion:**
In Bhagavati Sutra, Chapter 13, Uddeshak 7, Sutra 81, and in Thananga Sutra, Anga 2, Uddeshak 4, Sutra 113, these 20 types of death are included in 12 types of death.
Nishith Churni also states that praising any of these twelve types of premature death incurs a Guruchaumasi penance.
The first four deaths - "falling and dying" - are similar, hence they constitute one type of death. The next four deaths - "jumping and falling" - are also similar, hence they constitute another type of death. Similarly, the ninth and tenth deaths constitute one type, and the eleventh and twelfth deaths constitute another type. Thus, instead of twelve deaths, there are four types of death. Adding the remaining eight types of death, such as poison consumption, etc., we get a total of twelve types. However, looking at the original texts, it is clear that jumping and falling are considered the same, and "Maru" and "Bhigu" are not considered separately but are included in "Giri". Thus, the eight types mentioned in the sutras are included in two types - "Giri-Padan, Taru-Padan", and the four types related to water and fire are included in two types. This makes a total of twelve types. Therefore, both twelve and twenty types are valid, one should understand this.

The last two deaths are considered permissible due to specific reasons in Thananga, Anga 2, Sutra 113: 1. Vaihanasamaran, 2. Giddhasprushtamaran. Also, in Acharanga Sutra, Anga 1, Uddeshak 4, there is a provision for accepting Vaihanasamaran for the protection of celibacy.

These twelve or twenty types of premature death are different ways of committing suicide. They are called premature death because they are accepted by knowledgeable people due to their passions. However, if the body is abandoned for the sake of restraint or for the protection of virtue, such as in Vaihanasamaran, or in any other way, it is not considered premature death.

**Explanation of some words:**
Giri - Mah - "Giri" refers to a place where, when someone is standing on a mountain, the place below is visible. "Maru" refers to a place where it is not visible.