Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003462
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 567
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_nishith
File Size: 11 MB

Page 328

२२८]
[निशीथसूत्र इससे यह फलित होता है कि ऐसे विरुद्ध राज्य में भिक्षु को एक बार जाना या आना अत्यावश्यक हो तो राजाज्ञा या भगवदाज्ञा का उल्लंघन नहीं होता है।
विरोध के भी अनेक प्रकार हो सकते हैं । अतः जिन विरोधी क्षेत्रों में जिस समय सर्वथा गमनागमन निषेध हो उस समय वहाँ एक बार भी नहीं जाना चाहिये । किन्तु जहाँ "व्यापारी" आदि के लिये गमनागमन की कुछ छूट हो या विरोधी राज्य के सिवाय अन्यत्र जाने आने की छूट हो तो वहाँ आवश्यक होने पर जाया जा सकता है ।
यदि आवश्यक न हो तो ऐसे विरोधी क्षेत्रों में गमनागमन नहीं करना चाहिये । दिवसभोजननिदा तथा रात्रिभोजनप्रशंसा करने का प्रायश्चित्त
७१. जे भिक्खू दियाभोयणस्स अवण्णं वयइ, वयंतं वा साइज्जइ। ७२. जे भिक्खू राइभोयणस्स वण्णं वयइ, वयंतं वा साइज्जइ।
७१. जो भिक्षु दिन में भोजन करने की निन्दा करता है या करने वाले का अनुमोदन करता है।
७२. जो भिक्षु रात्रिभोजन करने की प्रशंसा करता है या करने वाले का अनुमोदन करता है । (उसे गुरुचौमासी प्रायश्चित्त आता है।
विवेचन-दशवैकालिक सूत्र अ. ४ में कथन है कि-भिक्षु रात्रि भोजन का तीन करण तीन योग से जीवन पर्यंत के लिये प्रत्याख्यान करता है । अतः प्रशंसा करने से अनुमोदन के त्याग का भंग होता है।
एयं च दोसं वठ्ठण णायपुत्तेण भासियं ।
सव्वाहारं न भुजंति णिग्गंथा राइभोयणं । -दशवै. अ. ६. गा. २५ अर्थ–रात्रिभोजन को दोषयुक्त जानकर ज्ञातपुत्र श्रमण भगवान् महावीर ने कहा है कि निर्ग्रन्थ किसी प्रकार का आहार रात्रि में नहीं करते ।
तात्पर्य यह है कि रात्रिभोजन दोषयुक्त है और भिक्षु के लिये सर्वथा त्याज्य है। . दिवस-भोजन की निन्दा एवं रात्रिभोजन की प्रशंसा करने से भिक्षु रात्रिभोजन का प्रेरक होता है, जिससे तीन करण तीन योग से किया गया रात्रिभोजनप्रत्याख्यान व्रत दूषित हो जाता है और जिनवाणी से विपरीत प्ररूपणा करने का दोष भी लगता है । अतः प्रस्तुत सूत्रद्वय में इनका प्रायश्चित्त कहा गया है। दिवस-भोजन को निन्दा के प्रकार
१. वायु प्रातप आदि से आहार का सत्व शोषित हो जाता है। अतः आहार बलवर्धक नहीं रहता है।
२. दूसरों के देखने से आहार का सत्त्व अपहृत हो जाता है ।
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[228]
[Nishīthasūtra] This implies that if it is absolutely necessary for a monk to go to or come from an enemy kingdom, then it does not violate the king's order or the order of the Bhagavan.
There can be many types of opposition. Therefore, in those enemy territories where travel is completely prohibited, one should not go there even once. But where there is some allowance for travel for "merchants" etc., or where there is allowance to go and come from other places besides the enemy kingdom, then one can go there if necessary.
If it is not necessary, then one should not travel to such enemy territories.
**Penance for criticizing day-time meals and praising night-time meals**
71. The monk who criticizes the eating of food during the day or approves of the one who does so.
72. The monk who praises the eating of food at night or approves of the one who does so. (He incurs the Guru-Chaumasi penance).
**Discussion** - In the Dashavaikalika Sutra, Chapter 4, it is stated that the monk renounces night-time meals for life through three karana and three yoga. Therefore, praising it breaks the renunciation of approval.
This fault was spoken by the Jñātaputra.
The Nirgranthas do not eat any food at night, knowing it to be faulty. - Dashavaikalika Sutra, Chapter 6, Verse 25.
Meaning - Knowing night-time meals to be faulty, the Jñātaputra, the Shraman Bhagavan Mahavira, said that the Nirgranthas do not eat any kind of food at night.
The implication is that night-time meals are faulty and completely to be abandoned by the monk. By criticizing day-time meals and praising night-time meals, the monk becomes an instigator of night-time meals, which corrupts the vow of renunciation of night-time meals made through three karana and three yoga, and also incurs the fault of presenting a contrary form to the Jina-vani. Therefore, the penance for these is mentioned in the present two sutras.
**Types of criticism of day-time meals**
1. The essence of food is absorbed by the sun, wind, etc. Therefore, the food is not strengthening.
2. The essence of food is taken away by others seeing it.