Suryaprajnapti Chandraprajnapti

SR No.: 003459
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 302
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Geography, agam_suryapragnapti, & agam_chandrapragnapti
File Size: 4 MB

Page 36

है। वेदों में सूर्य को 'प्राणः प्रजानामुदयत्येष सूर्यः, विभ्राट, बृहत्, विश्वाय, दृशे सूर्यम, सूर्य आत्मा जगतस्तस्थुषश्च,'
और 'आकृष्णेन रजसा वर्तमानो निवेशयन्नमृतं मर्त्यश्च। हिरण्ययेन सविता रथन देवो याति भुवनानि पश्यन्' इत्यादि अनेक मंत्रों से विविध रूप में व्यक्त किया है। सर्वाराध्य गायत्री मंत्र में भी सवित् देवता की ही महिमा और प्रार्थना है। सूर्य के वैज्ञानिक दृष्टिकोण से भी अनेक विवेचन वैदिक मंत्रों में अभिव्यक्त हैं, जिनके भाष्यों में आचार्यों ने सूक्ष्मातिसूक्ष्म परीक्षणात्मक प्रयोगों के निर्देश भी दिये हैं।
सूर्य सप्ताश्व रथ में स्थित हो कर जगत् को प्रकाशित करता है। ऋगवेद में 'सप्त युञ्जन्ति रथमेकचक्रं ' कहते हुए जगत् को सप्त वर्गी ही बताया है । ये सात वर्ग - पृथ्वी, जल, तेज, वायु, आकाश, दिक् और काल हैं । सौर-परिवार के नौ सदस्य नवग्रह हैं । सूर्य आदि ग्रहों के बिम्बों का व्यास, गति, युति, ग्रहण आदि के वर्णन पुराणों तथा ज्योतिष के ग्रन्थों में व्यापक रूप से आये हैं। 'वृद्ध गर्गसंहिता' में 'महासलिलाध्याय' के उत्तरार्ध में 'ग्रहकोषाध्याय, नक्षत्रकर्मगणाध्याय' आदि में वैज्ञानिक विषयों का विस्तृत वर्णन भी दर्शनीय है। इस प्रकार सूर्य की अखण्ड सत्ता सनातन धर्म ग्रन्थों में भी विस्तार से स्वीकृत है।
ऐसी ही सूर्य की सार्वत्रिक महिमा को वैज्ञानिक दृष्टि से समन्वित चिन्तन-प्रधान असाधारण विवेचना के द्वारा व्यक्त करने वाला एक महान ग्रन्थ 'सूर्य-प्रज्ञप्ति' है। जिसका परिचय इस प्रकार है - ७. सूर्य-प्रज्ञप्ति का आगम साहित्य में स्थान
जैन आगम-साहित्य प्राचीनतम वर्गीकरण के अनुसार पूर्व' और 'अंग' के रूप में वर्गीकृत हुआ था जिसे श्रमण भगवान महावीर से पूर्ववर्ती बतलाया है। इसके पश्चात् 'पूर्वश्रुत' को सरल रूप में ग्रथित कर उसमें 'दृष्टिवाद' को सम्मिलित करने से आचारादि ग्यारह अंगों को 'द्वादशांगी' कहा गया। आचारांग आदि के प्ररूपक महावीर की श्रुतराशि 'चौदह पूर्व' अथवा 'दृष्टिवाद' के नाम से पहचानी जाती थी। इसका वर्गीकरण 'अंगप्रविष्ट' और 'अंगबाह्य' ऐसे दो भागों में किया गया। इनमें प्रथम 'गणधर द्वारा सूत्र में निर्मित' और द्वितीय स्थविरकृत समाविष्ट हैं । इनके अतिरिक्त एक और सूक्ष्म विवेचन करते हुए नन्दीसूत्र में 'आवश्यक, आवश्यक-व्यतिरिक्त, कालिक और उत्कालिक' रूप में आगम की सम्पूर्ण शाखओं का परिचय दिया गया है। इनके अतिरिक्त दिगम्बर मान्यताओं के अनुसार 'अंगप्रविष्ट' आगमों का एक
एवाद के १. परिकर्म, २. सूत्र, ३. प्रथमानुयोग,४. पूर्वगत एवं ५. चूलिका के रूप में हुआ है। श्री आर्यरक्षित ने आगमों को अनुयोगों के अनुसार चार भागों में विभाजित किया जिनके '१. चरण-करणानुयोग, २. धर्मकथानुयोग, ३. गणितानुयो तथा ४. द्रव्भानुयोग' ये नाम दिये हैं। इन्हीं ने व्याख्याक्रम की दृष्टि से १. अपृथक्त्वानुयोग और २. पृथक्त्वानुयोग के रूप में आगमों के दो रूप भी बतलाये। इन सब के अतिरिक्त नन्दीसूत्र की चूर्णि में एक दृष्टि और उद्घाटित हुई जिसमें द्वादशांगी को 'श्रुत पुरुष' के अंगों की संज्ञा से अभिहित किया गया। साथ ही द्वादश उपांगों का भी विनियोग हुआ और प्रत्येक अंग के साथ एक-एक उपांग (अंगों में कहे गये अर्थों का स्पष्ट बोध कराने वाला सूत्र) भी निर्धारित हुए।
इन और ऐसे ही अन्य भेदों में श्रुतस्थविर-विरचित 'सूर्य-प्रज्ञप्ति' सूत्र क्रमशः अंग, दृष्टिवाद, अंगबाह्य, आवश्यक व्यतिरिक्त में उत्कालिक, दृष्टिवाद का प्रथम भेद परिकर्म, गणितानुयोग, पृथक्त्वानुयोग और श्रुतपुरुष के ज्ञाताधर्मकथांग के उपांग में अपना स्थान रखती है। बत्तीस आगमों के क्रम में यह उपांगगत २२वीं संख्या पर है। कुछ ग्रन्थों में इसे पाँचवां और कहीं छठा उपांग बतलाया गया है। ८. सूर्य-प्रज्ञप्ति का स्वरूपात्मक परिचय
जैन-आगम वाङ्मय में 'सूर्य और ज्योतिष्कचक्र' का व्यवस्थित दिग्दर्शन कराने वाला यह उपांग ग्रन्थ मुख्यतः ज्ञान एवं विज्ञान की संक्लिष्ट पद्धति से विचारों को व्यक्त करता है। गणित और ज्योतिष की महत्त्वपूर्ण विवेचना इसमें
[ ३३ ]

Translation AI Generated

It is said in the Vedas that the Sun is "the life of all beings, the rising Sun, the brilliant, the great, the all-pervading, the visible Sun, the Sun is the soul of the moving and the stationary," and "moving with the dark dust, he deposits the nectar, mortal. With the golden chariot, the divine Savita goes to the worlds, seeing." The Gayatri Mantra, which is worshipped by all, also praises and prays to the deity Savita. Many scientific aspects of the Sun are also expressed in the Vedic mantras, in whose commentaries the Acharyas have also given instructions for very subtle experiments.
The Sun, situated in a chariot drawn by seven horses, illuminates the world. In the Rig Veda, it is said, "Seven yoke the chariot with one wheel," thus describing the world as having seven categories. These seven categories are - earth, water, fire, air, space, directions and time. The nine members of the solar system are the nine planets. Descriptions of the diameters, motions, conjunctions, eclipses, etc. of the Sun and other planets are found extensively in the Puranas and Jyotish texts. In the "Vridha Garg Samhita", in the latter part of the "Mahasaliladhyaya", there is a detailed description of scientific subjects in the "Grahakoshadhyaya, Nakshatrakarmaganadhyaya", etc. Thus, the eternal existence of the Sun is also widely accepted in the ancient religious texts.
"Surya-Prajnapti" is a great text that expresses the universal glory of the Sun in a unique way, through a thought-provoking and scientific approach. It is introduced as follows: 7. The Place of Surya-Prajnapti in Agamic Literature
According to the oldest classification, Jain Agamic literature was classified as "Purva" and "Anga", which is said to be pre-Mahavira. Later, the "Purva Shruta" was compiled in a simple form and "Dristivad" was included in it, which led to the eleven Angas, including the Achara, being called "Dwadashangi". The Shruta treasure of Mahavira, the founder of the Achara, etc., was known as "Fourteen Purvas" or "Dristivad". It was classified into two parts: "Anga-Pravist" and "Anga-Bahya". The first is "created by Ganadhar in the Sutra" and the second is "included in the Sthavir". In addition, a further subtle analysis is given in the Nandi Sutra, which introduces the entire branch of Agamas as "Aavashyak, Aavashyak-Vyatirikt, Kalik and Utkalik". In addition, according to Digambar beliefs, the "Anga-Pravist" Agamas are classified into five parts: 1. Parikarma, 2. Sutra, 3. Prathamanuyog, 4. Purvagat and 5. Chulik. Shri Aryaraksit divided the Agamas into four parts according to the Anuyogs, which he named "1. Charan-Karananuyog, 2. Dharmakathaanuyog, 3. Ganitanuyog and 4. Dravybhanuyog". He also pointed out two forms of Agamas from the perspective of the order of explanation: 1. Aprithaktvanuyog and 2. Prithaktvanuyog. In addition to all this, a new perspective is revealed in the Churni of the Nandi Sutra, in which the Dwadashangi is referred to as the limbs of the "Shruta Purusha". At the same time, the twelve Upangas were also used, and one Upanga (a Sutra that clarifies the meaning of what is said in the Angas) was also determined for each Anga.
Among these and other such distinctions, the "Surya-Prajnapti" Sutra, written by Shruta Sthavir, is placed in the Anga, Dristivad, Anga-Bahya, Aavashyak Vyatirikt, Utkalik, the first category of Dristivad, Parikarma, Ganitanuyog, Prithaktvanuyog and the Upanga of the Jnatadharmakathaanga of the Shruta Purusha. It is the 22nd in the order of thirty-two Agamas. In some texts, it is said to be the fifth and in some the sixth Upanga. 8. The Nature of Surya-Prajnapti
This Upanga text, which provides a systematic overview of the "Sun and the Jyotish Chakra" in Jain Agamic literature, mainly expresses ideas through a complex system of knowledge and science. It contains important discussions on mathematics and astrology.
[ 33 ]