Suryaprajnapti Chandraprajnapti

SR No.: 003459
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 302
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Geography, agam_suryapragnapti, & agam_chandrapragnapti
File Size: 4 MB

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सूर्य और इनके सहयोगी अन्य देव, जो कि ज्योतिष्क देव के रूप में पहचाने जाते हैं – इन सबका परिचय आगमों में इस प्रकार है -
जम्बूद्वीप के मध्य में स्थित 'मेरुपर्वत' की समतल भूमि से ऊपर ७९० योजन की ऊँचाई के पश्चात् ज्योतिश्चक्र का क्षेत्र प्रारम्भ होता है जो कि ११० योजन प्रमाण है अर्थात् ज्योतिश्चक्र की स्थिति इसी मध्य लोक में है। इन ११० योजनों में से १० योजन छोड़कर उसके ऊपर मेरु की समतल भूमि से ८०० योजन की ऊँचाई पर सूर्य के विमान हैं। उससे ८० योजन की ऊँचाई पर चन्द्र के विमान हैं। वहाँ से २० योजन तक अर्थात् मेरु की समतल भूमि से ९०० योजन की ऊँचाई तक की परिधि में ग्रह, नक्षत्र और प्रकीर्ण तारागण हैं । तारासमूह को प्रकीर्ण कहने का कारण यह है कि अन्य कतिपय तारे अनियतचारी होने से कभी सूर्य और, चन्द्र के नीचे भी चलते हैं तथा कभी ऊपर भी। इन सब ज्योतिष्कों की स्थिति भी इसी मध्य लोक में है। मनुष्य लोक की सीमा में ज्योतिष्क हैं वे भ्रमण करते रहते हैं। इसलिये उन्हें 'चर ज्योतिष्क' कहते हैं। चर ज्योतिष्कों की गति की अपेक्षा से ही मुहूर्त, प्रहर, अहोरात्र, पक्ष, मास, अतीत, वर्तमान आदि तथा संख्येय-असंख्येय आदि काल का व्यवहार है। मनुष्य लोक की सीमा से बाहर ज्योतिष्कों के विमान स्थिर हैं। स्वभावतः वे एक स्थान पर स्थिर रहते हैं, भ्रमण नहीं करते। अत: उनका उदय-अस्त न होने से उनका प्रकाश भी एक समान पीतवर्णी और लक्ष योजन-प्रमाण रहता है। इसलिये उन्हें 'स्थिर ज्योतिष्क' कहा है।
सभी ज्योतिष्क पाँच यूथों में विभाजित होते हैं और वे सूर्य, चन्द्र, ग्रह, नक्षत्र और ताराओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। केवल मनुष्य सृष्टि के लिये ही ये सतत् गतिशील रहते हैं ऐसा प्रतीत होता है, यहाँ सूर्य-चन्द्र की बहुलता के संबंध में स्पष्टीकरण जैन सिद्धांत की लाक्षणिकता के लिये आवश्यक है। मुख्यत: जम्बूद्वीप (मध्यलोक) में दो सूर्य, दो चन्द्रों का होना माना जाता है। समय विभाजन इन ज्योतिर्मय देवों की गति से ही निर्धारित होता है।
जैन दर्शन की दृष्टि में जगत् में व्याप्त दृष्ट-अदृष्ट सभी पदार्थ जिन षड् द्रव्यों में विभक्त हैं उनमें 'काल' को भी एक द्रव्य माना है। चेतन और जड़ पुद्गल तीनों कालों में सक्रिय रहते हैं। जीव तथा पुद्गल की सक्रियता की समय मर्यादा निश्चित करने का एकमात्र आधार काल-द्रव्य है। सामान्यत: जगत् में 'काल' नामक कोई स्वतंत्र पदार्थ नहीं है तथापि उपर्युक्त जड़ और चेतन पदार्थ के संबंध में अत्यंत उपकारक होने से शास्त्रकारों ने इसको औपचारिक द्रव्य भी कहा है। काल का अर्थ यहाँ समय (सैकण्ड, मिनिट, घन्टे, दिन, पक्ष, मास और वर्ष आदि) का सूचक है। इस समय को यदि कोई भी निश्चित कर देने वाले साधन हैं, तो वे हैं 'सूर्य-चन्द्र'।
अनन्तज्ञानी तीर्थंकर परमात्मा ने सूर्य-चन्द्र दोनों ही असंख्य कहे हैं और इनमें परस्पर तनिक भी न्यूनाधिकता नहीं है। वस्तुत: ये चार प्रकार के देवों में ज्योतिषी देव' हैं। इनके विमानों में जटित विशिष्ट रत्नों के प्रकाश से जगत् के सर्व पदार्थ प्रकाशित होते हैं। सूर्यविमान के रत्नों में वर्तमान एकेन्द्रिय जीवों को आतप नामकर्म से उष्ण प्रकाश का अनुभव होता है और चन्द्र विमान के रत्नों में वर्तमान एकेन्द्रिय जीवों को उद्योत नामकर्म से शीतप्रकाश का अनुभव होता
___असंख्य सूर्य ज्योतिषी-निकाय के इन्द्र हैं और इन असंख्य सूर्य-इन्द्रों के रहने के विमान भिन्न-भिन्न होते हैं। उसी प्रकार चन्द्रों के भी विमान भिन्न-भिन्न हैं । सूर्य का प्रत्येक विमान पूर्व दिशा में ४००० सिंह रूप, दक्षिण में ४००० हस्ति रूप, पश्चिम में ४००० वृषभ रूप तथा उत्तर में ४००० अश्व रूप इस प्रकार कुल १६००० आभियोगिक (सेवकादि) देव इन विमानों को वहन करते हैं। सूर्य के विमान पृथ्वी से ८०० योजन ऊँचे हैं तथा वे शाश्वत हैं । शाश्वत पदार्थों का १ योजन ३६०० मील जितना होता है। जम्बूद्वीप और उसके बाद वाले असंख्य द्वीप-समुद्रों में सूर्य-चन्द्र सदा हर समय प्रकाश फैला रहे हैं। यथा -
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The introduction of the Sun and its associated deities, known as the Jyotishka Devas, is described in the Agamas as follows:

The realm of the Jyotishchakra begins 790 yojanas above the flat land of Mount Meru, located in the center of Jambudvipa, and extends for 110 yojanas. This means the Jyotishchakra is situated in the Madhyaloka (middle realm). Excluding 10 yojanas, the Sun's celestial vehicles are located 800 yojanas above the flat land of Meru. The Moon's celestial vehicles are 80 yojanas above that. From there, up to 20 yojanas, meaning a total of 900 yojanas above the flat land of Meru, are the planets, constellations, and scattered stars. The reason for calling the group of stars scattered is that some stars are erratic and move sometimes below the Sun and Moon, and sometimes above them. All these Jyotishkas are also located in the Madhyaloka.

The Jyotishkas are within the boundaries of the Manushyaloka (human realm) and they keep moving. Therefore, they are called "Char Jyotishkas" (moving celestial bodies). The concept of Muhurta (auspicious time), Prahar (watch), Ahoratra (day and night), Paksha (fortnight), Masa (month), Atit (past), Vartaman (present), and countless other time periods are based on the movement of these Char Jyotishkas.

Beyond the boundaries of the Manushyaloka, the celestial vehicles of the Jyotishkas are stationary. By nature, they remain fixed in one place and do not move. Therefore, they do not rise or set, and their light remains constant, yellow in color and extending for lakhs of yojanas. Hence, they are called "Sthir Jyotishkas" (stationary celestial bodies).

All Jyotishkas are divided into five groups, representing the Sun, Moon, planets, constellations, and stars. It appears that they are constantly moving only for the sake of human creation. Here, an explanation regarding the multiplicity of the Sun and Moon is necessary for understanding the symbolic nature of Jain principles. Primarily, it is believed that there are two Suns and two Moons in Jambudvipa (Madhyaloka). The division of time is determined by the movement of these luminous deities.

According to Jain philosophy, all visible and invisible substances in the universe are divided into six categories of substances, and "Kal" (time) is considered one of them. Both conscious and inert substances are active in all three times. The only basis for determining the time limit of the activity of the soul and the inert substance is the substance of time. Generally, there is no independent substance called "Kal" in the universe, but because it is extremely beneficial in relation to the aforementioned inert and conscious substances, the scholars have also called it a formal substance. Here, the meaning of Kal is indicative of time (seconds, minutes, hours, days, fortnights, months, and years, etc.). If there are any means of determining this time, they are the "Sun and Moon."

The omniscient Tirthankara, the Supreme Being, has said that both the Sun and Moon are countless, and there is no difference in their number. In fact, they are "Jyotish Devas" (celestial deities) among the four types of deities. The universe is illuminated by the light of the intricate and unique jewels in their celestial vehicles. The jewels in the Sun's celestial vehicle cause the present one-sensed beings to experience hot light due to the Atap Karma (karma related to heat), and the jewels in the Moon's celestial vehicle cause the present one-sensed beings to experience cold light due to the Udyot Karma (karma related to light).

There are countless Suns who are the Indra (chief) of the Jyotishka group, and the celestial vehicles of these countless Sun Indras are different. Similarly, the celestial vehicles of the Moons are also different. Each celestial vehicle of the Sun is carried by 16,000 Abhiyogi (servants, etc.) deities, with 4,000 in the form of lions in the east, 4,000 in the form of elephants in the south, 4,000 in the form of bulls in the west, and 4,000 in the form of horses in the north. The Sun's celestial vehicles are 800 yojanas high from the Earth and are eternal. One yojana of eternal substances is equal to 3,600 miles. The Sun and Moon are constantly spreading light in Jambudvipa and the countless islands and oceans beyond it. As follows:
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