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अब्रह्मचर्य का दुष्परिणाम ]
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सूत्र में उल्लिखित संसारी जीवों के कतिपय भेद-प्रभेदों का अर्थ इस प्रकार है
जन्म-मरण के चक्र में फँसे हुए जीव संसारी कहलाते हैं । जिन्हें मुक्ति प्राप्त नहीं हुई है वे जीव सदैव जन्म-मरण करते रहते हैं । ऐसे अनन्तानन्त जीव हैं । वे मुख्यतः दो भागों में विभक्त किये गये हैं- त्रस और स्थावर । केवल एक स्पर्शेन्द्रिय जिन्हें प्राप्त है ऐसे पृथ्वीकायिक, अप्कायिक आदि जीव स्थावर कहे जाते हैं और द्वीन्द्रियों से लेकर पंचेन्द्रियों तक के प्राणी त्रस हैं । इन संसारी जीवों का जन्म तीन प्रकार का है- गर्भ, उपपात और सम्मूर्च्छन । गर्भ से अर्थात् माता-पिता के रज और वीर्य के संयोग से जन्म लेने वाले प्राणी गर्भज कहलाते हैं ।
गर्भ जीवों के तीन प्रकार हैं- जरायुज, अण्डज और पोतज । गर्भ को लपेटने वाली थैली - पतली झिल्ली जरायु कहलाती है और जरायु से लिपटे हुए जो मनुष्य, पशु आदि जन्म लेते हैं, वे जरायुज कहे जाते हैं | पक्षी और सर्पादि जो प्राणी अंडे द्वारा जन्म लेते हैं, उन्हें अण्डज कहते हैं । जो जरायु आदि के प्राचरण से रहित है, वह पोत कहलाता है । उससे जन्म लेने वाले पोतज प्राणी कहलाते हैं । ये पोत प्राणी गर्भ से बाहर आते ही चलने-फिरने लगते हैं। हाथी, हिरण आदि इस वर्ग के प्राणी हैं ।
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देवों और नारक जीवों जन्म के स्थान उपपात कहलाते हैं । उन स्थानों में उत्पन्न होने के कारण उन्हें प्रपपातिक कहते हैं ।
• गर्भज और औपपातिक जीवों के अतिरिक्त शेष जीव सम्मूच्छिम कहलाते हैं। इधर-उधर के पुद्गलों के मिलने से गर्भ के विना ही उनका जन्म हो जाता है । विच्छू, मेंढक, कीड़े-मकोड़े प्रादि प्राणी इसी कोटि में परिगणित हैं । एकेन्द्रिय से चतुरिन्द्रिय तक के सभी जीव सम्मूच्छिम होते हैं । मनुष्यों के मल-मूत्र आदि में उत्पन्न होने वाले मानवरूप जीवाणु भी सम्मूच्छिम होते हैं ।
सम्मूच्छिम जन्म से उत्पन्न होने वाले जीव कोई स्वेदज, कोई रसज और कोई उद्भिज्ज होते हैं । स्वेद अर्थात् पसीने से उत्पन्न होने वाले जू आदि स्वेदज हैं । दूध, दही आदि रसों में उत्पन्न हो जाने वाले रसज और पृथ्वी को फोड़ कर उत्पन्न होने वाले उद्भिज्ज कहलाते हैं ।
पर्याप्त का शब्दार्थ है पूर्णता । जीव जब नया जन्म धारण करता है तो उसे नये सिरे से शरार, इन्द्रिय आदि के निर्माण की शक्ति- क्षमता प्राप्त करनी पड़ती है । इस शक्ति की पूर्णता को जैन परिभाषा के अनुसार पर्याप्ति कहते हैं । इसे प्राप्त करने में अन्तर्मुहूर्त ( ४८ मिनट के अन्दरअन्दर ) का समय लगता है। जिस जीव की यह शक्ति पूर्णता पर पहुँच गई हो, वह पर्याप्त और जिसकी पूर्णता पर न पहुँच पाई हो, वह अपर्याप्त कहलाता है । ये अपर्याप्त जीव भी दो प्रकार के होते हैं । एक वे जिनकी शक्ति पूर्णता पर नहीं पहुँची किन्तु पहुँचने वाली है वे कारण - अपर्याप्त कहलाते हैं । कुछ ऐसे भी जीव होते हैं जिनकी शक्ति पूर्णता को प्राप्त नहीं हुई है और होने वाली भी नहीं है । वह लब्ध्यपर्याप्त कहलाते हैं । ऐसे जीव अपने योग्य पर्याप्तियों को पूर्ण किए विना ही पुनः मृत्यु को प्राप्त हो जाते हैं ।
कुल पर्याप्तियाँ छह हैं । उनमें से प्राहारपर्याप्ति, शरीरपर्याप्ति, इन्द्रियपर्याप्ति और श्वासोच्छ्वासपर्याप्ति – ये चार एकेन्द्रिय जीवों में, भाषापर्याप्ति के साथ पाँच पर्याप्तियाँ द्वीन्द्रियों से लेकर असंज्ञी पंचेन्द्रिय तक के जीवों में और मन सहित छहों पर्याप्तियाँ संज्ञी पंचेन्द्रिय जीवों में होती हैं ।
| SR No. | 003450 |
| Book Title | Agam 10 Ang 10 Prashna Vyakaran Sutra Stahanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Madhukarmuni, Shobhachad Bharilla |
| Publisher | Agam Prakashan Samiti |
| Publication Year | 1989 |
| Total Pages | 359 |
| Language | Hindi |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, Metaphysics, & agam_prashnavyakaran |
| File Size | 25 MB |