Agam 09 Ang 09 Anuttaropapatik Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003449
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1981
Total Pages: 134
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Principle, & agam_anuttaropapatikdasha
File Size: 3 MB

Page 78

तृतीय वर्ग
""
'भंते ! उस देवलोक से च्यवन कर धन्य देव कहाँ जायगा, कहाँ उत्पन्न होगा ?"
" हे गौतम! महाविदेहवर्ष से सिद्ध होगा । "
४३
श्री सुधर्मास्वामी ने कहा— हे जम्बू ! इस प्रकार श्रमण यावत् निर्वाणसंप्राप्त भगवान् महावीर ने तृतीय वर्ग के प्रथम अध्ययन का यह अर्थ कहा है।
|| प्रथम अध्ययन समाप्त ॥
विवेचन —- प्रस्तुत सूत्र में धन्य अनगार की अन्तिम समाधि का वर्णन किया गया है और उसके लिए सूत्रकार ने धन्य अनगार की स्कन्दक संन्यासी से उपमा दी है। ज्ञान ध्यान तप त्याग में लीन बने हुए धन्य अनगार को एक समय मध्य रात्रि में जागरण करते हुए विचार उत्पन्न हुआ कि मुझमें अभी तक उठने की शक्ति विद्यामान है और शासनपति श्रमण भगवान् महावीर भी अभी तक विद्यमान हैं, अतः यह सब अनुकूल सुविधाएँ रहते ही मैं इस जीवन की चरम साधना क्यों न कर लूं। इस विचार के आते ही उन्होंने प्रातःकाल श्रमण भगवन्त की आज्ञा प्राप्त की और आत्म-विशुद्धि के लिए पञ्च महाव्रतों का पुनः पाठ पढ़ा तथा उपस्थित श्रमणों और श्रमणियों से क्षमा याचना कर तथारूप स्थविरों के साथ शनैः शनैः विपुलगिरि पर चढ़ गये। वहाँ पहुंचकर उन्होंने कृष्ण-वर्णी पृथिवी - शिलापट्ट पर प्रतिलेखना कर दर्भ का संस्तारक बिछाया और पद्मासन लगाकर बैठ गये। फिर दोनों हाथ जोड़े और उनसे शिर पर आवर्तन किया। इस प्रकार पूर्व दिशा की ओर मुख कर 'नमोत्थुणं' के पाठ द्वारा पहले सब सिद्धों को नमस्कार किया, फिर उसी से श्री श्रमण भगवान् महावीर को भी नमस्कार किया। कहा- " भगवन् ! वहाँ विराजमान आप सब कुछ देख रहे हैं, अतः मेरी वन्दना स्वीकार करें। मैंने पहले ही आपके समक्ष अष्टादश पापों का त्याग किया था। अब मैं आप की साक्षी से उनका फिर से जीवन भर के लिए परित्याग करता हूँ । साथ ही साथ अब अशन, पान, खाद्य और स्वाद्य पदार्थों का भी आजीवन परित्याग करता हूँ। अपने संयम सहायक शरीर का भी अन्तिम रूप से व्युत्सर्ग करता हूँ। अब पादपोपगमन नामक अनशन धारण करता हूँ।" इस प्रकार श्री श्रमण भगवान् को वन्दन कर और उनको साक्षी बना कर संथारा ग्रहण किया और उसी के अनुसार विचरने लगे। उन्होंने सामायिक आदि से लेकर एकादश अङ्गों का अध्ययन किया, नव मास पर्यन्त दीक्षापर्याय में रहे और एक मास तक अनशन व्रत में व्यतीत किया । साठभक्त अशन- छेदन कर आलोचना-प्रतिक्रमणपूर्वक उत्तम समाधिमरण प्राप्त किया।
यहाँ कहा गया है कि धन्य मुनि ने साठ भक्तों का परित्याग किया तो जिज्ञासा हो सकती है कि भक्त किसे कहते हैं ? उत्तर यह है कि प्रत्येक दिन के दो भक्त अर्थात् आहार या भोजन होते हैं। इस प्रकार एक मास के साठ भक्त हो जाते हैं । इस विषय में वृत्तिकार का कहना है कि " प्रतिदिनं भोजनद्वयस्य परित्यागात्त्रिंशत दिनैः षष्ठिर्भक्तानां त्यक्ता भवति ।" इस प्रकार जब धन्य अनगार ने एक मास पर्यन्त अनशन धारण किया तो साठ भक्तों के परित्याग में कोई सन्देह नहीं रहता । तत्पश्चात् शरीर का परित्याग कर धन्य अनगार सर्वोत्कृष्ट दिव्यलोक सर्वार्थसिद्ध विमान में उत्पन्न हुए इत्यादि कथन स्पष्ट है।
जब उनके साथ गए स्थविरों ने देखा कि धन्य अनगार अपनी इह - लीला संवरण कर स्वर्ग को प्राप्त हो गये हैं तो उन्होंने परिनिर्वाण - प्रत्ययिक कायोत्सर्ग किया अर्थात् 'परिनिर्वाणम्-मरणं यत्र, यच्छरीरस्य परिष्ठापनं तदपि परिनिर्वाणमेव, तदेव प्रत्ययो - हेतुर्यस्य स परिनिर्वाणप्रत्यय:' भाव यह है कि मृत्यु के अनन्तर जो ध्यान किया जाता

Translation AI Generated

## Third Section

"Bhanta! Where will the blessed deva go, where will he be born, after leaving that deva-loka?"

"He Gautama! He will be born as a Siddha in Mahavidehavarsha."

43

Shree Sudharmaswami said - O Jambu! Thus, the Shraman, the liberated Bhagwan Mahavira, has explained the meaning of the first study of the third section.

|| First Study Ends ||

**Discussion** - This sutra describes the final samadhi of the blessed anagaara, and the sutrakar has compared him to a Skandaka Sannyasi. The blessed anagaara, immersed in knowledge, meditation, austerity, and renunciation, one night while meditating, thought to himself, "I still have the strength to rise, and the Shasanapati Shraman Bhagwan Mahavira is still present, so why not complete the ultimate practice of this life while all these favorable conditions are present?" As soon as this thought arose, he received the permission of Shraman Bhagwan in the morning and, for self-purification, recited the five great vows again. He then sought forgiveness from the present Shramans and Shramanis and, along with the Tatha-rupa sthaviras, slowly ascended the Vipulagiri. Upon reaching there, he spread a layer of darbha grass on a black-colored earth-stone slab, sat in padmasana, joined his hands, and circled them over his head. Facing the east, he first saluted all the Siddhas with the chant "Namotthunan," and then saluted Shree Shraman Bhagwan Mahavira with the same chant. He said, "Bhagwan! You, who are seated there, are seeing everything, so please accept my salutations. I had already renounced the eighteen sins in your presence. Now, in your presence, I renounce them again for the rest of my life. Along with this, I also renounce food, drink, edibles, and palatable substances for the rest of my life. I also finally relinquish my body, which has been my aid in restraint. Now, I am taking the vow of Anashan called Padupopagaman." Thus, he saluted Shree Shraman Bhagwan, made him a witness, and took Santhara, and began to live accordingly. He studied the eleven Angas, starting with Samayika, remained in the Dikshaparaya for nine months, and spent one month in the Anashan Vrat. He achieved the ultimate samadhi-death after sixty bhakta anashan-chedan, with introspection and repentance.

Here, it is said that the blessed muni renounced sixty bhakta. One might wonder what a bhakta is? The answer is that each day's two bhakta are the food or meals. Thus, there are sixty bhakta in a month. In this regard, the Vrittikar says, "The renunciation of two meals each day makes sixty bhakta renounced in thirty days." Thus, when the blessed anagaara took Anashan for a month, there is no doubt about the renunciation of sixty bhakta. After that, the blessed anagaara, after relinquishing his body, was born in the most excellent divine realm, the Sarvarth Siddha Vimana, etc. This is clear.

When the sthaviras who went with him saw that the blessed anagaara had completed his earthly play and attained heaven, they performed Parinirvana-pratyayika kayotsarga, meaning, "Parinirvana is death, the dissolution of the body is also Parinirvana, the belief that is the cause of this is Parinirvana-pratyaya." The meaning is that after death, the meditation that is done...