Agam 09 Ang 09 Anuttaropapatik Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003449
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1981
Total Pages: 134
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Principle, & agam_anuttaropapatikdasha
File Size: 3 MB

Page 126

अनध्यायकाल
किन्तु गर्जन और विद्युत का अस्वाध्याय चातुर्मास में नहीं मानना चाहिए। क्योंकि वह गर्जन और विद्युत प्रायः ऋतु स्वभाव से ही होता है। अतः आर्द्रा से स्वाति नक्षत्र पर्यन्त अनध्याय नहीं माना जाता।
५. निर्घात – बिना बादल के आकाश में व्यन्तरादिकृत घोर गर्जन होने पर, या बादलों सहित आकाश में कड़कने पर दो प्रहर तक अस्वाध्याय काल है।
६. यूपक- शुक्ल पक्ष में प्रतिपदा, द्वितीया, तृतीया की सन्ध्या, चन्द्रप्रभा के मिलने को यूपक कहा जाता है। इन दिनों प्रहर रात्रि पर्यन्त स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
७. यक्षादीप्त-कभी किसी दिशा में बिजली चमकने जैसा, थोड़े-थोड़े समय पीछे जो प्रकाश होता है वह यक्षादीप्त कहलाता है। अतः आकाश में जब तक यक्षाकार दीखता रहे तब तक स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
८.धूमिका-कृष्ण-कार्तिक से लेकर माघ तक का समय मेघों का गर्भमास होता है। इसमें धूम्र वर्ण की सूक्ष्म जलरूप धुंध पड़ती है। वह धूमिका-कृष्ण कहलाती है। जब तक यह धुंध पड़ती रहे, तब तक स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
९. मिहिकाश्वेत - शीतकाल में श्वेत वर्ण का सूक्ष्म जलरूप धुन्ध मिहिका कहलाती है। जब तक यह गिरती रहे, तब तक अस्वाध्याय काल है।
१०. रज-उद्घात - वायु के कारण आकाश में चारों ओर धूलि छा जाती है। जब तक यह धूलि फैली रहती है, स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
उपरोक्त दस कारण आकाश सम्बन्धी अस्वाध्याय के हैं। औदारिक सम्बन्धी दस अनध्याय
११-१२-१३. हड्डी, मांस और रुधिर - पंचेन्द्रिय तिर्यंच की हड्डी, मांस और रुधिर यदि सामने दिखाई दें, तो जब तक वहाँ से वह वस्तुएँ उठाई न जाएँ, तब तक अस्वाध्याय है। वृत्तिकार आस-पास के ६० हाथ तक इन वस्तुओं के होने पर अस्वाध्याय मानते हैं।
इसी प्रकार मनुष्य सम्बन्धी अस्थि, मांस और रुधिर का भी अनध्याय माना जाता है। विशेषता इतनी है कि इनका अस्वाध्याय सौ हाथ तक तथा एक दिन-रात का होता है। स्त्री के मासिक धर्म का अस्वाध्याय तीन दिन तक। बालक एवं बालिका का अस्वाध्याय क्रमशः सात एवं आठ दिन पर्यन्त का माना जाता है।
१४. अशुचि- मल-मूत्र सामने दिखाई देने तक अस्वाध्याय है। १५. श्मशान- श्मशानभूमि के चारों ओर सौ-सौ हाथ पर्यन्त अस्वाध्याय माना जाता है।
१६. चन्द्रग्रहण- चन्द्रग्रहण होने पर जघन्य आठ, मध्यम बारह और उत्कृष्ट सोलह प्रहर पर्यन्त स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
१७. सूर्यग्रहण - सूर्यग्रहण होने पर भी क्रमशः आठ, बारह और सोलह प्रहर पर्यन्त अस्वाध्यायकाल माना गया है।

Translation AI Generated

## Anadhyaya Kaal

**But the thunder and lightning should not be considered as Anadhyaya during Chaturmas. Because thunder and lightning are often due to the nature of the season. Therefore, from Ardra to Swati Nakshatra, it is not considered Anadhyaya.**

**5. Nirghat - When there is a loud thunder in the sky without clouds, or when there is a clap of thunder in the sky with clouds, it is Anadhyaya for two Praharas.**

**6. Yupaka - The evening of Pratipada, Dwitiya, and Tritiya in the Shukla Paksha, when the moonlight is visible, is called Yupaka. During these days, one should not study from Prahara to night.**

**7. Yakshadeepta - Sometimes, a light appears in a direction, like lightning, which appears in intervals. This is called Yakshadeepta. Therefore, one should not study as long as the Yaksha-like light is visible in the sky.**

**8. Dhumika - The time from Krishna-Kartik to Magh is the womb month of the clouds. During this time, a fine, water-like mist of smoky color falls. This is called Dhumika-Krishna. One should not study as long as this mist falls.**

**9. Mihika Shweta - In winter, a fine, water-like mist of white color is called Mihika. One should not study as long as this falls.**

**10. Raj-Udghāt - Due to the wind, dust spreads all over the sky. One should not study as long as this dust remains spread.**

**The above ten reasons are related to the sky. The following ten Anadhyayas are related to the generous.**

**11-12-13. Bone, Flesh, and Blood - If the bone, flesh, and blood of a five-sense Tiryanch are visible, it is Anadhyaya until those things are removed from there. The commentator considers it Anadhyaya if these things are present within 60 hands around.**

**Similarly, Anadhyaya is considered for the bone, flesh, and blood of a human being. The difference is that their Anadhyaya is for 100 hands and one day and night. The Anadhyaya for a woman's menstrual period is for three days. The Anadhyaya for a boy and a girl is considered for seven and eight days respectively.**

**14. Ashuchi - It is Anadhyaya until the excrement and urine are visible.**

**15. Shmashan - Anadhyaya is considered for 100 hands around the cremation ground.**

**16. Chandra Grahan - During a lunar eclipse, one should not study for eight Praharas for the lowest, twelve Praharas for the medium, and sixteen Praharas for the highest.**

**17. Surya Grahan - During a solar eclipse, Anadhyaya is considered for eight, twelve, and sixteen Praharas respectively.**