Agam 08 Ang 08 Anantkrut Dashang Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003448
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Divyaprabhashreeji, Devendramuni, Ratanmuni, Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1981
Total Pages: 249
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_antkrutdasha
File Size: 16 MB

Page 46

प्रथम वर्ग]
[५ __ आर्य सुधर्मा स्वामी बोले-"जम्बू! श्रमण भगवान् ने अष्टम अन्तकृद्दशांग के आठ वर्ग प्रतिपादन किए हैं।"
विवेचन-आगम-परिपाटी के पर्यवलोकन से यह स्पष्ट होता है कि सर्व आगम आर्य जंबू स्वामी और आर्य सुधर्मा स्वामी के प्रश्नोत्तर रूप हैं। आर्य जंबू स्वामी प्रश्न करते हैं और आर्य सुधर्मा स्वामी उसका उत्तर देते हैं। यही प्रश्नोत्तर आज हमारे सामने आगमों के रूप में दिखाई देते हैं। इसकी स्पष्टता प्रस्तुत सूत्र में झलकती है। अन्तकृद्दशांग सूत्र का शुभारंभ इस प्रकार के प्रश्नोत्तर से ही होता है। इस सूत्र में प्रश्नोत्तर द्वारा आर्य जंबू स्वामी ने अष्टम अन्तकृद्दशांग आगम के श्रवणवर्णन की जिज्ञासा प्रस्तुत की है।
वस्तुतः आगमों के तीन प्रकार हैं - (१) आत्मागम, (२) अनन्तरागम और (३) परंपरागमः ।
गुरुजनों के उपदेश बिना स्वयमेव आगमों का ज्ञान होना आत्मागम कहलाता है। तीर्थंकर परमात्मा के लिये अर्थागम आत्मागम रूप हैं और गणधरों के लिए सूत्रागम आत्मागमरूप हैं । (मूलरूप आगम को सूत्रागम, सूत्र के अर्थ रूप आगम को अर्थागम और सूत्र और अर्थ उभयरूप आगम को तदुभयागम कहते हैं)।
स्वयं आत्मागमधारी पुरुष से प्राप्त होने वाला आगमज्ञान अनन्तरागम कहा गया है। गणधर भगवान् के लिये अर्थागम अनन्तरागम रूप है तथा जंबू स्वामी आदि गणधर-शिष्यों के लिये सूत्रागम अनन्तरागमरूप है।
आत्मागमधारी महापुरुष से प्राप्त न होकर जो आगम-ज्ञान उनके शिष्य-प्रशिष्य आदि की परम्परा से प्राप्त होता है, वह परम्परागम कहा जाता है। जैसे जंबू स्वामी आदि गणधरशिष्यों के लिये अर्थागम परम्परा रूप है तथा इन के बाद के सभी साधकों के लिये सूत्र एवं अर्थ दोनों प्रकार के आगम परम्परागम
अत: यह स्पष्ट ही है कि प्रस्तुत अन्तकृद्दशांगसूत्र अर्थ की दृष्टि से तीर्थंकर परमात्मा के लिये आत्मागम है, गणधरों के लिये अनन्तरागम है और गणधर-शिष्यों के लिये परम्परागम है। इसी प्रकार यह आगम सूत्र की दृष्टि से गणधरों के लिये आत्मागम, गणधर-शिष्यों के लिये अनन्तरागम और गणधरप्रशिष्यों के लिये परम्परागम है।
अर्थरूप से आगमों का प्रतिपादन तीर्थंकर परमात्मा करते हैं, गणधर उन्हें सूत्र रूप में गूंथते हैं। वस्तुतः गणधर भगवान् तीर्थंकर परमात्मा से प्राप्त किए हुए पदार्थ के प्रचारक हैं, स्वयं उसके द्रष्टा या स्रष्टा नहीं हैं।
प्रस्तुत सूत्र में बताया गया है कि आर्य सुधर्मा ने जंबू अनगार से कहा- हे जंबू! भगवान् महावीर ने अन्तगडसूत्र के आठ वर्ग प्रतिपादन किये हैं।
इस सूत्र में प्रयुक्त "वग्गा" शब्द वर्ग का बोधक है। वर्ग का अर्थ होता है शास्त्र का एक विभाग, प्रकरण या अध्ययनों का समूह।
आर्य सुधर्मा स्वामी के प्रस्तुत विचारों को जानकर आर्य जंबू स्वामी ने जो निवेदन प्रस्तुत किया वह अब तृतीय सूत्र में दर्शाया जाता है
१. अनुयोगद्वार प्रमाण विषय-सूत्र-१४७

Translation AI Generated

[First Chapter]
[5 Arya Sudharma Swami said - "Jambu! The Shraman Bhagwan has expounded the eight sections of the Ashtama Antakrid Dashaang."
Discussion - It is clear from the observation of the Agam-Paripati that all the Agams are in the form of questions and answers of Arya Jambu Swami and Arya Sudharma Swami. Arya Jambu Swami asks questions and Arya Sudharma Swami answers them. These questions and answers appear before us today in the form of Agams. This clarity is reflected in the present Sutra. The Antakrid Dashaang Sutra begins with such questions and answers. In this Sutra, Arya Jambu Swami has presented the curiosity of hearing the Ashtama Antakrid Dashaang Agam through questions and answers.
Actually, there are three types of Agams - (1) Atmagam, (2) Anantaragam and (3) Paramparagam:
The knowledge of Agams without the teachings of the Gurus is called Atmagam. For the Tirthankar Paramatma, Arthagam is Atmagam and for the Ganadharas, Sutraagam is Atmagam. (The original Agam is called Sutraagam, the Agam in the form of the meaning of the Sutra is called Arthagam and the Agam in the form of both Sutra and meaning is called Tadubhayagam).
The knowledge of Agam obtained from a person who is himself an Atmagamdhari is called Anantaragam. For Ganadhar Bhagwan, Arthagam is Anantaragam and for Jambu Swami and other Ganadhar-Shishyas, Sutraagam is Anantaragam.
The knowledge of Agam which is not obtained from the Atmagamdhari Mahapurush but is obtained from the tradition of his disciples, disciples etc., is called Paramparagam. For example, Arthagam is Paramparagam for Jambu Swami and other Ganadhar Shishyas and both Sutra and meaning of Agam are Paramparagam for all the Sadhakas after them.
Therefore, it is clear that the present Antakrid Dashaang Sutra is Atmagam for the Tirthankar Paramatma, Anantaragam for the Ganadharas and Paramparagam for the Ganadhar-Shishyas from the point of view of meaning. Similarly, this Agam is Atmagam for the Ganadharas, Anantaragam for the Ganadhar-Shishyas and Paramparagam for the Ganadhar-Prishishyas from the point of view of the Sutra.
The Tirthankar Paramatma expounds the Agams in the form of meaning, the Ganadharas weave them into the form of Sutras. Actually, Ganadhar Bhagwan are the preachers of the substance obtained from the Tirthankar Paramatma, they are not the viewers or creators of it themselves.
The present Sutra states that Arya Sudharma said to Jambu Anugar - "O Jambu! Bhagwan Mahavira has expounded the eight sections of the Antagad Sutra."
The word "Vagga" used in this Sutra means section. Section means a division of the scripture, a chapter or a group of studies.
The request presented by Arya Jambu Swami after knowing the present views of Arya Sudharma Swami is now shown in the third Sutra.
1. Anuyogadwar Praman Vishay-Sutra-147