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व्याख्याप्रज्ञप्तिसूत्र
और अल्पनिर्जरा वाले हैं, कई जीव अल्पवेदना और महानिर्जरा वाले हैं, तथा कई जीव अल्पवेदना और अल्पनिर्जरा वाले हैं।
[ २ ] से केणट्ठेणं०
गोयमा ! पडिमापडिवन्नए अणगारे महावेदणे महानिज्जरे । छट्ठ-सत्तमासु पुढवीसु नेरइया महावेदणा अप्पनिज्जरा। सेलेसिं पडिवन्नए अणगारे अप्पवेदणे महानिज्जरे । अणुत्तरोववाइयादेवा अप्पवेदणा अप्पनिज्जरा ।
सेवं भंते! सेवं भंते ! ति० ।
[१३-२ प्र.] भगवन् ! ऐसा किस कारण से कहा जाता है ?
[१३-२ उ.] गौतम ! प्रतिमा- प्रतिपन्न (प्रतिमा अंगीकार किया हुआ) अनगार महावेदना और महानिर्ज वाला होता है। छठी-सातवीं नरक-पृथ्वियों के नैरयिक जीव महावेदना वाले, किन्तु अल्पनिर्जरा वाले होते हैं। शैलेशी- अवस्था को प्राप्त अनगार अल्पवेदना और महानिर्जरा वाले होते हैं, और अनुत्तरौपपातिक देव अल्पवेदना और अल्पनिर्जरा वाले होते हैं ।
हे भगवन् ! यह इसी प्रकार है, भगवन् ! यह इसी प्रकार है; यों कहकर यावत् गौतम स्वामी विचरण करते हैं ।
विवेचन — जीवों में वेदना और निर्जरा से सम्बन्धित चतुर्भंगी का निरूपण - प्रस्तुत सूत्र में जीवों में वेदना और निर्जरा की चतुर्भंगी की सहेतुक प्ररूपणा की गई है।
चतुर्भंगी– (१) महावेदना- महानिर्जरा वाले, (२) महावेदना-अल्पनिर्जरा वाले, (३) अल्पवेदनामहानिर्जरा वाले और (४) अल्पवेदना-अल्पनिर्जरा वाले जीव ।
प्रथम उद्देशक की संग्रहणी गाथा
१४. महावेदणे य वत्थे कद्दम-खंजणमए य अधिकरणी ।
तणहत्थेऽयकवल्ले करण महावेदणा जीवा ॥ १ ॥
॥ छट्ठसयस्स पढमो उद्दसो समत्तो ॥
[१४. गाथा का अर्थ – ] महावेदना, कर्दम और खंजन के रंग से रंगे हुए वस्त्र अधिकरणी (एरण), घास का पूला (तृणहस्तक), लोहे का तवा या कड़ाह, करण और महावेदना वाले जीव; इतने विषयों का निरूपण इस प्रथम उद्देशक में किया गया है।
॥ छठा शतक : प्रथम उद्देशक समाप्त ॥
१. वियाहपण्णत्तिसुत्तं (मूलपाठ - टिप्पणयुक्त), भा-१, पृ. २३३
