Agam 04 Ang 04 Samvayanga Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003441
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Hiralal Shastri
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 379
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Metaphysics, & agam_samvayang
File Size: 24 MB

Page 371

२५२]
[समवायाङ्गसूत्र वर्ण की सूक्ष्म जलरूप धुंध पड़ती है। वह धूमिका-कृष्ण कहलाती है। जब तक यह धुंध पड़ती रहे, तब तक स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
९. मिहिकाश्वेत-शीतकाल में श्वेत वर्ण की सूक्ष्म जलरूप धुन्ध मिहिका कहलाती है। जब तक यह गिरती रहे, तब तक अस्वाध्याय काल है।
१०.रज उद्घात-वायु के कारण आकाश में चारों ओर धूलि छा जाती है। जब तक यह धूलि फैली रहती है, स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
उपरोक्त दस कारण आकाश सम्बन्धी अस्वाध्याय के हैं। औदारिक सम्बन्धी दस अनध्याय
११-१२-१३. हड्डी मांस और रुधिर-पंचेन्द्रिय तिर्यंच की हड्डी, मांस और रुधिर यदि सामने दिखाई दें, तो जब तक वहाँ से यह वस्तुएं उठाई न जाएँ, तब तक अस्वाध्याय है। वृत्तिकार आस-पास के ६० हाथ तक इन वस्तुओं के होने पर अस्वाध्याय मानते हैं।
इसी प्रकार मनुष्य सम्बन्धी अस्थि मांस और रुधिर का भी अनध्याय माना जाता है। विशेषता इतनी है कि इनका अस्वाध्याय सौ हाथ तक तथा एक दिन रात का होता है। स्त्री के मासिक धर्म का अस्वाध्याय तीन दिन तक। बालक एवं बालिका के जन्म का अस्वाध्याय क्रमशः सात एवं आठ दिन पर्यन्त का माना जाता है।
१४. अशचि-मल-मूत्र सामने दिखाई देते तक अस्वाध्याय है। १५.श्मशान-श्मशानभूमि के चारों ओर सौ-सौ हाथ पर्यन्त अस्वाध्याय माना जाता है।
१६. चन्द्रग्रहण-चन्द्रग्रहण होने पर जघन्य आठ, मध्यम बारह और उत्कृष्ट सोलह प्रहर पर्यन्त स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
१७. सूर्यग्रहण-सूर्यग्रहण होने पर भी क्रमश: आठ, बारह और सोलह प्रहर पर्यन्त अस्वाध्यायकाल माना गया है।
१८.पतन-किसी बडे मान्य राजा अथवा राष्ट परुष का निधन होने पर जब तक उसका दाहसंस्कार न हो तब तक स्वाध्याय न करना चाहिए। अथवा जब तक दूसरा अधिकारी सत्तारूढ न हो तब तक शनैः शनैः स्वाध्याय करना चाहिए।
१९. राजव्युद्ग्रह-समीपस्थ राजाओं में परस्पर युद्ध होने पर जब तक शान्ति न हो जाए, तब तक उसके पश्चात् भी एक दिन-रात्रि स्वाध्याय नहीं करें।
२०.औदारिक शरीर-उपाश्रय के भीतर पंचेन्द्रिय जीव का वध हो जाने पर जब तक कलेवर पड़ा रहे, तब तक तथा १०० हाथ तक यदि निर्जीव कलेवर पड़ा हो तो स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
अस्वाध्याय के उपरोक्त १० कारण औदारिक शरीर सम्बन्धी कहे गये हैं।
२१-२८-चार महोत्सव और चार महाप्रतिपदा-आषाढ पूर्णिमा, आश्विन-पूर्णिमा, कार्तिकपूर्णिमा और चैत्र-पूर्णिमा ये चार महोत्सव हैं। इन पूर्णिमाओं के पश्चात् आने वाली प्रतिपदा को महाप्रतिपदा कहते हैं। इसमें स्वाध्याय करने का निषेध है।
२९-३२. प्रातः सायं मध्याह्न और अर्धरात्रि-प्रातः सूर्य उगने से एक घड़ी पहिले तथा एक घड़ी पीछे। सूर्यास्त होने से एक घड़ी पहिले तथा एक घड़ी पीछे। मध्याह्न अर्थात् दोपहर में एक घड़ी आगे और एक घड़ी पीछे एवं अर्धरात्रि में भी एक घड़ी आगे तथा एक घड़ी पीछे स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
000

Translation AI Generated

## Translation:

**[252]**

**9. Dhumika-Krishna:** A fine mist of water particles, appearing dark in color, is called Dhumika-Krishna. As long as this mist persists, one should not engage in self-study.

**9. Mihika-Shweta:** In the winter, a fine mist of water particles, appearing white in color, is called Mihika. As long as this mist falls, it is a time for non-study.

**10. Raj Udghāt:** Due to wind, dust spreads throughout the sky. As long as this dust remains, one should not engage in self-study.

The above ten reasons are related to the sky and are considered times for non-study. The following ten reasons are related to the material world and are also considered times for non-study.

**11-12-13. Bones, Flesh, and Blood:** If the bones, flesh, and blood of a five-sensed non-human being are visible, then one should not engage in self-study until these objects are removed. The commentator considers a radius of 60 cubits around these objects as a time for non-study.

Similarly, the bones, flesh, and blood of a human being are also considered a time for non-study. The difference is that the non-study period for these objects extends to 100 cubits and lasts for one day and night. For a woman's menstrual cycle, the non-study period is three days. For the birth of a boy and a girl, the non-study period is seven and eight days respectively.

**14. Ashchi-Mal-Mūtra:** As long as excrement and urine are visible, it is a time for non-study.

**15. Shmashān:** A radius of 100 cubits around a cremation ground is considered a time for non-study.

**16. Chandragrahaṇa:** During a lunar eclipse, one should not engage in self-study for eight, twelve, or sixteen praharas, depending on the severity of the eclipse (least, moderate, and most severe respectively).

**17. Sūryagrahaṇa:** During a solar eclipse, one should also not engage in self-study for eight, twelve, or sixteen praharas, depending on the severity of the eclipse (least, moderate, and most severe respectively).

**18. Patan:** Upon the death of a great king or a prominent person, one should not engage in self-study until their cremation is completed. Alternatively, one should gradually resume self-study after a new authority takes over.

**19. Rājavyuḍgraha:** When neighboring kings engage in war, one should not engage in self-study until peace is restored. Even after peace is restored, one should not engage in self-study for one day and night.

**20. Audārika Sharīra:** If a five-sensed being dies within the shelter, one should not engage in self-study until the body is removed. If the lifeless body remains within a radius of 100 cubits, one should not engage in self-study.

The above ten reasons are related to the material body and are considered times for non-study.

**21-28. Four Mahotsava and Four Mahāpratipadā:** The four Mahotsava are: Āṣāḍha Pūrṇimā, Āśvina Pūrṇimā, Kārttika Pūrṇimā, and Chaitra Pūrṇimā. The pratipadā that follows these Pūrṇimā is called Mahāpratipadā. Self-study is prohibited during these days.

**29-32. Prātaḥ, Sāyam, Madhyāhna, and Ardharātri:** One should not engage in self-study one ghaḍī before and one ghaḍī after sunrise, one ghaḍī before and one ghaḍī after sunset, one ghaḍī before and one ghaḍī after midday, and one ghaḍī before and one ghaḍī after midnight.