Agam 04 Ang 04 Samvayanga Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003441
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Hiralal Shastri
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 379
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Metaphysics, & agam_samvayang
File Size: 24 MB

Page 336

विविधविषय निरूपण]
[२१७ इसी प्रकार सभी भवनवासियों का उत्कृष्ट विरहकाल चौबीस मुहूर्त का है। पृथिवीकायिक आदि पांचों स्थावरकायिक जीवों की उत्पत्ति निरन्तर होती रहती है, अतः उनकी उत्पत्ति का विरहकाल नहीं है। द्वीन्द्रिय जीवों का विरहकाल अन्तर्मुहूर्त है। इसी प्रकार त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और सम्मूछिम पंचेन्द्रिय तिर्यंचों का भी विरहकाल अन्तर्मुहूर्त है। गर्भज तिर्यंचों और मनुष्यों का विरहकाल बारह मुहूर्त है। सम्मूछिम मनुष्यों का विरहकाल चौबीस मुहूर्त है। व्यन्तर, ज्योतिष्क और सौधर्म-ईशान कल्प के देवों का विरहकाल भी चौबीस मुहूर्त है। सनत्कुमार कल्प में देवों का विरहकाल नौ दिन और बीस मुहूर्त है। माहेन्द्रकल्प में देवों का विरहकाल बारह दिन और दश मुहूर्त है। ब्रह्मलोक में देवों का विरहकाल साढ़े बाईस रात-दिन है। लान्तककल्प में देवों का विरहकाल पैंतालीस दिन-रात अर्थात् डेढ़ मास है। महाशुक्रकल्प में देवों का विरहकाल अस्सी दिन (दो मास बीस दिन) है। सहस्रारकल्प में देवों का विरहकाल सौ दिन (तीन माह दश दिन) है। आनत-प्राणत कल्प में देवों का विरहकाल संख्यात मास है। आरण-अच्युत कल्प में देवों का विरहकाल संख्यात वर्ष है। अधस्तन तीनों ग्रैवेयकों में विरहकाल संख्यात शत वर्ष है। मध्यम तीनों ग्रैवेयकों में विरहकाल संख्यात सहस्र वर्ष है। उपरिम तीनों ग्रैवेयकों में विरहकाल संख्यात शत-सहस्र (लाख) वर्ष है। विजयादि चार अनुत्तर विमानों में विरहकाल असंख्यात वर्ष है और सर्वार्थसिद्ध अनुत्तर विमान में विरहकाल पल्योपम के असंख्यातवें भाग-प्रमाण है।
- ६१४-सिद्धगई णं भंते! केवइयं कालं विरहिया सिज्झणयाए पन्नत्ता? गोयमा! जहन्नेणं एक्कं समयं, उक्कोसेणं छम्मासे। एवं सिद्धिवज्जा उव्वट्टणा।
भगवन् ! सिद्धगति कितने काल तक विरहित रहती है? अर्थात् कितने समय तक कोई भी जीव सिद्ध नहीं होता?
गौतम! जघन्य से एक समय और उत्कर्ष से छह मास सिद्धि प्राप्त करने वालों से विरहित रहती है। अर्थात् सिद्धगति का विरहकाल छह मास है।
इसी प्रकार सिद्धगति को छोड़कर शेष सब जीवों की उद्वर्तना (मरण) का विरह भी जानना चाहिए।
विवेचम-विवक्षित गति को छोड़कर उससे बाहर निकलने को उद्वर्तना कहते हैं। सिद्धगति को प्राप्त जीव वहाँ से कभी नहीं निकलते हैं, अत: उनकी उद्वर्तना का निषेध किया गया है। शेष चारों ही गतियों से जीव अपनी-अपनी आयु पूर्ण कर निकलते हैं और नवीन पर्याय को धारण करते हैं, अत: उन सबकी उद्वर्तना आगम में कही गई है। उसे आगम से जानना चाहिए।
६१५-इमीसे णं भंते! रयणप्पभाए पुढवीए नेरइया केवइयं कालं विरहिया उववाएणं पन्नत्ता ? एवं उववायदंडओ भाणियव्वो उव्वट्टणादंडओ य।
भगवन् ! इस रत्नप्रभा पृथिवी के नारक कितने विरह-काल के बाद उपपात वाले कहे गये हैं?
उक्त प्रश्न के उत्तर में यहाँ पर (प्रज्ञापनासूत्रोक्त) उपपात-दंडक कहना चाहिए। इसी प्रकार उद्वर्तना-दंडक भी कहना चाहिए।
विवेचन-सूत्र में जिस उपपात-दण्डक के जानने की सूचना की है, वह इस प्रकार है

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## Diverse Subjects Explained

[217] In the same way, the excellent period of separation for all those who dwell in houses is twenty-four muhurtas. The birth of the five stationary beings, starting with the earth-bodied, is continuous, therefore they do not have a period of separation. The period of separation for the two-sensed beings is an antarmuhurta. Similarly, the period of separation for the three-sensed, four-sensed, and the complete five-sensed Tiryanchas is also an antarmuhurta. The period of separation for the womb-born Tiryanchas and humans is twelve muhurtas. The period of separation for the complete humans is twenty-four muhurtas. The period of separation for the gods of the Vyantara, Jyotishka, and Saudharma-Ishana kalpas is also twenty-four muhurtas. The period of separation for the gods in the Sanatkumara kalpa is nine days and twenty muhurtas. The period of separation for the gods in the Mahendra kalpa is twelve days and ten muhurtas. The period of separation for the gods in the Brahmaloka is twenty-two and a half nights and days. The period of separation for the gods in the Lantkaka kalpa is forty-five days and nights, that is, one and a half months. The period of separation for the gods in the Mahashukra kalpa is eighty days (two months and twenty days). The period of separation for the gods in the Sahasraraka kalpa is one hundred days (three months and ten days). The period of separation for the gods in the Anata-Pranata kalpa is a countable number of months. The period of separation for the gods in the Aran-Achyuta kalpa is a countable number of years. In the lower three Graiveyakas, the period of separation is a countable number of hundred years. In the middle three Graiveyakas, the period of separation is a countable number of thousand years. In the upper three Graiveyakas, the period of separation is a countable number of hundred thousand (lakh) years. In the four Uttara Vimanas, starting with Vijaya, the period of separation is an uncountable number of years, and in the Sarvarthasiddha Uttara Vimana, the period of separation is an uncountable number of parts of a palya.

- 614 - "O Bhagavan! For how long does the Siddhagati remain devoid of attainment? "
"Gautama! From the lowest, it takes one moment, and from the highest, it takes six months for someone to attain Siddhi. This is the duration of the separation from the Siddhi."
"In the same way, one should also know the period of separation for the death (udvartana) of all other beings except the Siddhagati."
"Explanation - Except for the desired state, the exit from it is called udvartana. The beings who attain the Siddhagati never leave from there, therefore their udvartana is prohibited. The beings from the remaining four states leave after completing their respective lifespans and take on a new Paryaya, therefore their udvartana is mentioned in the Agam. One should know it from the Agam."

- 615 - "O Bhagavan! For how long does the period of separation for the Narakas of this Ratnaprabha earth remain before they are called those who have attained the Uppaata?"
"In response to the above question, one should mention the Uppaata-Dandaka (as mentioned in the Prajnapanasutra). Similarly, one should also mention the Udvartana-Dandaka."
"Explanation - The Uppaata-Dandaka, which the Sutra has instructed to know, is as follows..."