________________
१०६]
[समवायाङ्गसूत्र षट्त्रिंशत्स्थानक-समवाय २२६-छत्तीसं उत्तरज्झयणा पण्णत्ता, तं जहा-विणयसुयं १, परीसहो २, चाउरंगिन्ज ३, असंखयं ४, अकाममरणिज्ज ५, पुरिसविज्जा ६, उरब्भिज्जं ७, काविलियं ८, नमिपव्वज्जा ९, दुमपत्तयं १०, बहुसुयपूजा ११, हरिएसिज्जं १२, चित्तसंभूयं १३, उसुयारिज्जं १४, सभिक्खुगं १५, सामाहिठाणाई १६, पावसमणिज्जं १७, संजइज्जं १८, मियचारिया १९, अणाहपव्वजा २०, समुद्दपालिज्जं २१, रहनेमिजं २२, गोयम-केसिज्जं २३, समितीओ २४, जनतिजं २५, सामायारी २६, खलुंकिज्जं २७, मोक्खमग्गगई २८, अप्पमाओ २९, तवोमग्गो ३०, चरणविही ३१, पमायठाणइं ३२, कम्मपयडी ३३, लेसज्झयणं ३४, अणगारमग्गे ३५, जीवाजीवविभत्ती य ३६।
उत्तराध्ययनसूत्र के छत्तीस अध्ययन हैं, जैसे-१. विनयश्रुत अध्ययन २. परीषह अध्ययन, ३. चातुरङ्गीय अध्ययन, ४. असंस्कृत अध्ययन,५.अकाममरणीय अध्ययन, ६. पुरुष विद्या अध्ययन (क्षुल्लक निर्ग्रन्थीय अध्ययन) ७. औरभ्रीय अध्ययन, ८. कापिलीय अध्ययन, ९. नमिप्रव्रज्या अध्ययन, १०. द्रमपत्रक अध्ययन, ११. बहश्रतपूजा अध्ययन, १२. हरिकेशीय अध्ययन. १३. चित्तसंभतीय अध्ययन. १४. इषुकारीय अध्ययन, १५. सभिक्षु अध्ययन, १६.समाधिस्थान अध्ययन, १७. पापश्रमणीय अध्ययन, १८.संयतीय अध्ययन, १९. मृगापुत्रीय अध्ययन, २०.अनाथ प्रव्रज्या अध्ययन,२१. समुद्रपालीय अध्ययन, २२. रथनेमीय अध्ययन, २३. गौतमकेशीय अध्ययन, २४. समिति अध्ययन, २५. यज्ञीय अध्ययन, २६. सामाचारी अध्ययन, २७. खलुंकीय अध्ययन, २८.मोक्षमार्गगति अध्ययन, २९.अप्रमाद अध्ययन, (सम्यक्त्व पराक्रम) ३०. तपोमार्ग अध्ययन, ३१. चरणविधि अध्ययन, ३२. प्रमादस्थान अध्ययन, ३३. कर्मप्रकृति अध्ययन, ३४. लेश्या अध्ययन, ३५. अनगारमार्ग अध्ययन और ३६. जीवाजीवविभक्ति अध्ययन।
२२७-चमरस्सणं असुरिंदस्स असुररण्णो सभा सुहम्मा छत्तीसंजोयणाणि उड्ढे उच्चत्तेणं
होत्था।
असुरेन्द्र असुरराज चमर की सुधर्मा सभा छत्तीस योजन ऊंची है। २२८-समणस्स णं भगवओ महावीरस्स छत्तीसं अज्जाणं साहस्सीओ होत्था। श्रमण भगवान् महावीर के संघ में छत्तीस हजार आर्यिकाएं थीं। २२१-चेत्तासोएसु णं मासेसु सइ छत्तीसंगुलियं सूरिए पोरिसीछायं निव्वत्तइ। चैत्र और आसोज मास में सूर्य एक बार छत्तीस अंगुल की पौरुषी छाया करता है।
॥षट्त्रिंशत्स्थानक समवाय समाप्त॥
सप्तत्रिंशत्स्थानक-समवाय २३०-कुंथुस्स णं अरहओ सत्ततीसं गणा, सत्ततीसं गणहरा होत्था। कुन्थु अर्हन् के सैंतीस गण और सैंतीस गणधर थे।
