Agam 04 Ang 04 Samvayanga Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003441
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Hiralal Shastri
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 379
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Metaphysics, & agam_samvayang
File Size: 24 MB

Page 201

८२]
[समवायाङ्गसूत्र समचतुरस्रसंस्थाननाम,७ वैक्रियकशरीराङ्गोपाङ्गनाम, ८ वर्णनाम, ९ गन्धनाम, १० रसनाम, ११ स्पर्शनाम, १२ देवानुपूर्वीनाम, १३ अगुरुलघुनाम, १४ उपघातनाम, १५ पराघातनाम, १६ उच्छ्वासनाम, १७ प्रशस्त विहायोगतिनाम, १८ त्रसनाम, १९ बादरनाम, २० पर्याप्तनाम, २१ प्रत्येकशरीरनाम, २२ स्थित-अस्थिर नामों में से कोई एक, २३ शुभ-अशुभ नामों में से कोई एक, २४ आदेय-अनादेय नामों में से कोई एक, [२५ सुभगनाम, २६ सुस्वरनाम) २७ यशस्कीर्तिनाम और २८ निर्माणनाम, इन अट्ठाईस प्रकृतियों को बांधता है।]
१८८-एवं चेव नेरइया वि, णाणत्तं-अप्पसत्थविहायोगइनाम हुंडगसंठाणणामं अथिरणामं दुब्भगणामं असुभणामं दुस्सरणामं अणादिज्जणामं अजसोकित्तिणामं निम्माणणाम।
इसी प्रकार नरकगति को बांधनेवाला जीव भी नामकर्म की अट्ठाईस प्रकृतियों को बांधता है। किन्तु वह प्रशस्त प्रकृतियों के स्थान पर अप्रशस्त प्रकृतियों को बांधता है। जैसे-अप्रशस्त विहायोगतिनाम, हुंडकसंस्थाननाम, अस्थिरनाम, दुर्भगनाम, अशुभनाम, दुःस्वरनाम, अनादेयनाम, अयशस्कीर्तिनाम और निर्माणनाम। इतनी मात्र ही भिन्नता है।
१८७-इमीसे णं रयणप्पभाए पुढवीए अत्थेगइयाणं नेरइयाणं अट्ठावीसं पलिओवमाई ठिई पण्णत्ता। अहे सत्तमाए पुढवीए अत्थेगइयाणं नेरइयाणं अट्ठावीसं सागरोवमाइं ठिई पण्णत्ता। असुरकुमाराणं देवाणं अत्थेगइयाणं अट्ठावीसं पलिओवमाइं ठिई पण्णत्ता।सोहम्मीसाणेसुकप्पेसु देवाणं अत्थेगइयाणं अट्ठावीसं पलिओवमाइं ठिई पण्णत्ता।
इस रत्नप्रभा पृथिवी में कितनेक नारकों की स्थिति अट्ठाईस पल्योपम कही गई है। अधस्तन सातवीं पृथिवी में कितनेक नारकियों की स्थिति अट्ठाईस सागरोपम कही गई है। कितनेक असुरकुमारों की स्थिति अट्ठाईस पल्योपम कही गई है। सौधर्म-ईशान कल्पों में कितनेक देवों की स्थिति अट्राईस पल्योपम कही गई है।
१९०-उवरिमहेट्ठिमगेवेज्जयाणं देवाणं जहण्णेणं अट्ठावीसं सागरोवमाइं ठिई पण्णत्ता। जे देवा मज्झिमउवरिमगेवेज्जएसु विमाणेसु देवत्ताए उववण्णा तेसिणंदेवाणं उक्कोसेणं अट्ठावीसं सागरोवमाइं ठिई पण्णत्ता। ते णं देवा अट्ठावीसाए अद्धमासेहिं आणमंति वा, पाणमंति वा, ऊससंति वा, नीससंति वा। तेसि णं देवाणं अट्ठावीसाए वाससहस्सेहिं आहारट्टे समुप्पजइ।
__ संतेगइया भवसिद्धिया जीवा जे अट्ठावीसाए भवग्गहणेहिं सिज्झिस्संति बुझिस्संति मुच्चिस्संति परिनिव्वाइस्संति सव्वदुक्खाणमंतं करिस्संति।
उपरिम-अधस्तन ग्रैवेयक विमानवासी देवों की जघन्य स्थिति अट्ठाईस सागरोपम की है। जो देव मध्यम-उपरिम ग्रैवेयक विमानों में देवरूप से उत्पन्न होते हैं, उन देवों की उत्कृष्ट स्थिति अट्ठाईस सागरोपम होती है। वे देव अट्ठाईस अर्धमासों (चौदह मासों) के बाद आन-प्राण या उच्छ्वासनिःश्वास लेते हैं। उन देवों को अट्ठाईस हजार वर्षों के बाद आहार की इच्छा उत्पन्न होती है।
कितनेक भव्यसिद्धिक जीव ऐसे हैं जो अट्ठाईस भव ग्रहण करके सिद्ध होंगे, बुद्ध होंगे, कर्मों से मुक्त होंगे, परिनिर्वाण को प्राप्त होंगे और सर्वदुःखों का अन्त करेंगे।
॥ अष्टाविंशतिस्थानक समवाय समाप्त॥

Translation AI Generated

[82]
The twenty-eight categories of *karma* bind the soul: [1] *Samavāyāṅgasūtra* (the name of the category of *karma* that determines the soul's physical form), [2] *Samacaturasrasanstḥānanama* (the name of the category of *karma* that determines the soul's shape), [3] *Vaikriyakaśarīrāṅgopāṅganāma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's organs and limbs), [4] *Varṇanāma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's color), [5] *Gandhanāma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's smell), [6] *Rasānāma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's taste), [7] *Sparśanāma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's touch), [8] *Devānupūrvīnāma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's previous births as a deity), [9] *Agurulaghunāma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's weight), [10] *Upghātanāma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's internal injuries), [11] *Parāghātanāma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's external injuries), [12] *Ucchvāsanāma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's breathing), [13] *Praśasta Vihāyogatināma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's good rebirth), [14] *Trasanāma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's trembling), [15] *Bādarānāma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's foolishness), [16] *Paryāptanāma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's sufficiency), [17] *Pratiyekaśarīranāma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's individual body), [18] *Sthita-Asthiranāma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's stability or instability), [19] *Śubha-Aśubhanāma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's auspiciousness or inauspiciousness), [20] *Ādeya-Anādeyanāma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's ability to receive or not receive), [21] *Subhaganāma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's beauty), [22] *Susvaranāma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's good voice), [23] *Yaśaskīrtināma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's fame), and [24] *Nirmāṇanāma* (the name of the category of *karma* that determines the soul's creation).

188 - Similarly, the soul bound to hell also binds the twenty-eight categories of *karma*, but instead of binding the auspicious categories, it binds the inauspicious categories. For example, it binds the categories of *karma* that determine the soul's inauspicious rebirth, ugly form, instability, misfortune, inauspiciousness, bad voice, inability to receive, infamy, and creation. This is the only difference.

187 - In the Ratnaprabhā earth, the condition of many hell-bound beings is described as twenty-eight *palyopamas* (comparisons). In the seventh earth below, the condition of many hell-bound beings is described as twenty-eight *sāgaropamas* (comparisons). The condition of many Asura-Kumaras is described as twenty-eight *palyopamas* (comparisons). In the Saudharma and Iśāna kalpas, the condition of many deities is described as twenty-eight *palyopamas* (comparisons).

190 - The condition of the deities who reside in the lower and upper *graiveyaka* vimānas is described as twenty-eight *sāgaropamas* (comparisons). The condition of the deities who are born in the middle and upper *graiveyaka* vimānas is described as twenty-eight *sāgaropamas* (comparisons). These deities breathe, eat, and sleep every twenty-eight half-months (fourteen months). They experience the desire for food every twenty-eight thousand years.

Many *bhavya-siddhika* souls will become *siddhas*, *buddhas*, liberated from *karma*, attain *parinirvāṇa*, and end all suffering after experiencing twenty-eight births.

|| End of the Twenty-Eight Categories of *Karma* ||