Agam 04 Ang 04 Samvayanga Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003441
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Hiralal Shastri
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1991
Total Pages: 379
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Metaphysics, & agam_samvayang
File Size: 24 MB

Page 135

१६]
[ समवायाङ्गसूत्र
1
हैं । अज्ञान, प्रमाद या कषायावेश में किये हुए, अपराधों के लिए पश्चात्ताप या यथायोग्य तपश्चर्या आदि करना प्रायश्चित्त तप है। अहंकार और अभिमान का त्याग कर विनम्र भाव रखना विनय तप है । गुरुजनों की भक्ति करना, रुग्ण होने पर सेवा टहल करना और उनके दुःखों को दूर करना वैयावृत्त्य तप है। शास्त्रों का वाँचना, पढ़ना, सुनना, उसका चिन्तन करना और धर्मोपदेश करना स्वाध्याय तप है। आर्त्त और रौद्र विचारों को छोड़कर धर्म-अध्यात्म में मन की एकाग्रता करने को ध्यान कहते हैं। बाहिरी शरीरादि के और भीतरी रागादि भावों के परित्याग को व्युत्सर्ग तप कहते हैं। बाह्य तप अन्तरंग तपों की वृद्धि के लिए किए जाते हैं और बाह्य तपों की अपेक्षा अन्तरंग तप असख्यात गुणी कर्म - निर्जरा के कारण होते हैं ।
३२–छ छाउमत्थिया समुग्धाया पण्णत्ता, तं जहा - वेयणासमुग्धाए कसायसमुग्घ मारणंतिअसमुग्घाए वेडव्वियसमुग्धाए तेयसमुग्धाए आहारसमुग्धाए ।
छह छाद्मस्थिक समुद्घात कहे गये हैं- जैसे वेदनासमुद्घात, कषायसमुद्घात, मारणान्तिकसमुद्घात, वैक्रियसमुद्घात, तैजससमुद्घात और आहारकसमुद्घात ।
विवेचन – केवलज्ञान होने के पूर्व तक सब जीव छद्मस्थ कहलाते हैं । छद्मस्थों के समुद्घात को छाद्मस्थिक समुद्घात कहा गया है। किसी निमित्त से जीव के कुछ प्रदेशों के बाहिर निकलने को समुद्घात कहते हैं । समुद्घात के सात भेद आगम में बताये गये हैं । उनमें केवलि समुद्घात को छोड़कर शेष छह समुद्घात छद्मस्थ जीवों के होते | वेदना से पीड़ित होने पर जीव के कुछ प्रदेशों का बाहर निकलना वेदनासमुद्घात है । क्रोधादि कषाय की तीव्रता के समय कुछ जीव- प्रदेशों का बाहर निकलना समुद्घात है । मरण होने से पूर्व कुछ जीवप्रदेशों का बाहर निकलना मारणान्तिक- समुद्घात है । देवादि के द्वारा उत्तर शरीर के निर्माण के समय या अणिमा-महिमादि विक्रिया के समय जीव प्रदेशों का फैलना वैक्रियसमुद्घात है । तेजोलब्धि का प्रयोग करते हुए जीवप्रदेशों का बाहर निकालना तैजससमुद्घात है । चतुर्दश पूर्वधर महामुनि के मन में किसी गहन तत्त्व के विषय में शंका होने पर और उस क्षेत्र में केवली का अभाव होने पर केवली भगवान् के समीप जाने के लिए मस्तक से जो एक हाथ का पुतला निकलता है, उसे आहारक - समुद्घात कहते हैं। वह पुतला केवली के चरण-स्पर्श कर उन मुनि के शरीर में वापिस प्रविष्ट हो जाता है और उनकी शंका का समाधान हो जाता है।
-
उक्त सभी समुद्घातों का उत्कृष्ट काल एक अन्तर्मुहूर्त ही है और उक्त समुद्घातों के समय बाहर निकले हुए प्रदेशों का मूल शरीर से बराबर सम्बन्ध बना रहता है ।
३३ – छव्विहे अत्थुग्गहे पण्णत्ते, तं जहा – सोइंदियअत्थुग्गहे चक्खुइंदियअत्थुग्ग घाणिंदियअत्थुग्गहे जिब्भिदियअत्थुग्गहे फासिंदियअत्थुग्गहे नोइंदियअत्थुग्गहे ।
अर्थावग्रह छह प्रकार का कहा गया है। जैसे श्रोत्रेन्द्रिय- अर्थावग्रह, चक्षुरिन्द्रिय-अर्थावग्रह, घ्राणेन्द्रिय-अर्थावग्रह, जिह्वेन्द्रिय- अर्थावग्रह, स्पर्शनेन्द्रिय- अर्थावग्रह और नोइन्द्रिय- अर्थावग्रह |
विवेचन – किसी पदार्थ को जानने के समय दर्शनोपयोग के पश्चात् जो अव्यक्त रूप सामान्य बोध होता है, वह व्यञ्जनावग्रह कहलाता है। उसके तत्काल बाद जो अर्थ का ग्रहण या वस्तु का सामान्य ज्ञान होता है, उसे अर्थावग्रह कहते हैं । यह अर्थावग्रह श्रोत्र आदि पांच इन्द्रियों से और नोइन्द्रिय अर्थात्

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## Chapter 16:

**Penance Tapping**

[Samvayanga Sutra 1]

Penance tapping is the act of performing penance or appropriate austerities for offenses committed due to ignorance, carelessness, or the influence of passions.

**Humility Tapping**

Humility tapping is the act of abandoning ego and pride and maintaining a humble attitude.

**Reverence Tapping**

Reverence tapping is the act of showing devotion to gurus, serving the sick, and alleviating their suffering.

**Self-Study Tapping**

Self-study tapping is the act of reading, studying, listening to, contemplating, and preaching scriptures.

**Meditation Tapping**

Meditation is the act of focusing the mind on dharma and spirituality, abandoning agitated and angry thoughts.

**Renunciation Tapping**

Renunciation tapping is the act of abandoning external things like the body and internal passions like attachment.

**External tappings** are performed to enhance internal tappings. **Internal tappings** are infinitely more beneficial due to their ability to destroy karma.

**Six Types of Expansions**

[Samvayanga Sutra 32]

Six types of expansions are mentioned:

* **Pain Expansion:** Expansion due to pain.
* **Passion Expansion:** Expansion due to intense passions like anger.
* **Death Expansion:** Expansion before death.
* **Action Expansion:** Expansion during the formation of a new body or during the manifestation of powers like levitation and invisibility.
* **Luminous Expansion:** Expansion due to the use of luminous power.
* **Food Expansion:** Expansion of a hand-shaped effigy from the head of a great sage when they have a deep doubt about a certain topic and there is no Kevali (omniscient being) present in that area. This effigy travels to the Kevali, touches their feet, and returns to the sage, resolving their doubt.

**Explanation:**

All beings are called **"Chhadmastha"** (veiled) until they attain Kevalgyan (omniscience). The expansion of Chhadmastha beings is called **"Chhadmasthik Samudghat"**.

**Samudghat** refers to the outward projection of certain parts of a being due to some cause. There are seven types of Samudghat mentioned in the scriptures. Except for Kevali Samudghat, the remaining six types occur in Chhadmastha beings.

**Pain Expansion:** When a being is suffering from pain, certain parts of their being project outwards.

**Passion Expansion:** When a being is experiencing intense passions like anger, certain parts of their being project outwards.

**Death Expansion:** Before death, certain parts of a being project outwards.

**Action Expansion:** When a being is forming a new body or manifesting powers like levitation and invisibility, certain parts of their being expand.

**Luminous Expansion:** When a being uses luminous power, certain parts of their being project outwards.

**Food Expansion:** When a great sage has a deep doubt about a certain topic and there is no Kevali present in that area, a hand-shaped effigy emerges from their head and travels to the Kevali. This effigy touches the Kevali's feet and returns to the sage, resolving their doubt.

**Note:**

The duration of all these expansions is only one **"Antarmukhurta"** (a very short period of time). The parts that project outwards during these expansions remain connected to the original body.

**Six Types of Meaning Comprehension**

[Samvayanga Sutra 33]

Six types of meaning comprehension are mentioned:

* **Auditory Meaning Comprehension:** Comprehension through the ear.
* **Visual Meaning Comprehension:** Comprehension through the eye.
* **Olfactory Meaning Comprehension:** Comprehension through the nose.
* **Gustatory Meaning Comprehension:** Comprehension through the tongue.
* **Tactile Meaning Comprehension:** Comprehension through the skin.
* **No-Indriyal Meaning Comprehension:** Comprehension through the mind.

**Explanation:**

When a being perceives an object, the initial, subtle understanding that arises after the perception is called **"Vyanjanavagraha"**. The subsequent understanding of the meaning or the general knowledge of the object is called **"Arthavagraha"**. This Arthavagraha occurs through the five senses (ear, eye, nose, tongue, skin) and the mind (No-Indriyal).