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प्रथम अध्ययन
णवमो उद्देसओ नवम उद्देशक
आधाकर्मिक आदि ग्रहण-निषेध
३९०. इह खलु पाईणं वा पडीणं वा दाहिणं वा उदीणं वा संतेगतिया सडा भवंति गाहावती वा जाव' कम्मकरी वा। तेसिं च णं एवं वुतपुव्वं भवति-जे इमे भवंति समणा भगवंतो सीलमंता वयमंता गुणमंता संजता संवुडा बंभचारी उवरया मेहुणातो धम्मातो णो खलु एतेंसि कप्पति आधाकम्मिए असणे वा पाणे वा खाइमे वा साइमे वा भोत्तए वा पातए वा।से जं पुण इमं अम्हं अप्पणो अट्ठाए णिट्टितं, तंजहा- असणं वा ४,सव्वमेयं समणाणं णिसिरामो, अवियाई वयं पच्छा वि अप्पणो सयट्ठाए असणं वा ४ चेतिस्सामो। एयप्पगारं णिग्घोसं सोच्चा णिसम्म तहप्पगारं असणं वा ४ अफासुयं अणेसणिजं जाव लाभे संते णो पडिगाहेजा।
- ३९१. से भिक्खुवा २ जाव' समाणे वा वसमाणे ३ वा गामाणुगामं वा दूइज्जमाणे, से जं पण जाणेज्जा गामं वा जाव रायहाणिं वा इमंसिखल गामंसिवा ५ जाव रायहाणिंसि वा संतेगतियस्स भिक्खुस्स पुरेसंथुया वा पच्छासंथुया वा परिवसंति, तंजहा- गाहावती वा जाव कम्मकरी वा। तहप्पगाराइं कुलाइंणो पुव्वामेव भत्ताए वा पाणाए वा णिक्खमेज वा पविसेज्ज वा।
केवली बूया-आयाणमेयं । पुरा पेहा एतस्स परो अट्ठाए असणं वा ४ उवकरेज ५ वा उवक्खडेज वा। अह भिक्खूणं पुव्वोवदिट्ठा ४६ जंणो तहप्पगाराइं कुलाई पुव्वामेव भत्ताए वा पाणाए वा पविसेज्ज वा णिक्खमेज वा।
से त्तमायाए एगंतमवक्कमेजा, एगंतमवक्कमित्ता अणावायमसंलोए चिढेजा, से तत्थ १. यहाँ जाव शब्द से गाहावती से लेकर कम्मकरी तक का समग्र पाठ सू० ३४७ के अनुसार समझें। २. जाव शब्द से यहाँ गाहावइकुलं से लेकर समाणे तक का पाठ सू० ३२४ के अनुसार समझें। ३. 'समाणे वसमाणे' के संबंध में चूर्णिकार कहते हैं- समाणादी- पुव्वभणिता- 'समान' आदि के
सम्बन्ध में पहले कहा जा चुका है। - देखें सूत्र ३५० पृष्ठ ४५ का टिप्पण ३। ४. यहाँ जाव शब्द से गामंसि वा से लेकर रायहाणिंसि तक का सारा पाठ सू० ३३८ के अनुसार समझें।
उवकरेज वा उवक्खडेज वा के स्थान पर उक्करेज वा उवक्कखडेज वा पाठ मानकर चूर्णिकार इन दोनों क्रियाओं का अर्थ इस प्रकार करते हैं- उक्करेति परिवच्छेति, उवक्खडेति रंधेति। अर्थात्
उक्करेति- सब ओर से सामग्री एकत्रित करता है, उवक्खडेति- पकाता है। ६. पुव्वोवदिवा के बाद '४' का चिह्न सू० ३५७ के अनुसार एस पतिण्णा आदि चार बातों का सूचक है।
