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उत्तराध्ययन-मूलसूत्रम्-१-३/९६ एवं प्रज्ञाप्यमानोऽपिअसद्दहंतो असब्भावभावणाए अप्पाणं परं उभयंच वुग्गाहेति, साहुणो पन्नवेति परंपरेण मयं आयरिएहि, वारिओ, जाहे न डाइ ताहे उग्घाडितो, सो हिंडंतो रायगिहं गतो, महातबोतीरप्पभे पासवणे, तत्थ मणिनागो नाम नागो, तस्स चेइए ठाइ सो, तत्थ य परिसामझे कहेति-जहा एवं खलु जीवा एगसमएण दो किरिया वेएंति, ताहे तेन नागेन तीसे चेव परिसाए मज्झ भणितो- मा एवं पन्नवणं पनवेहि, न एसा पत्रवणा सुट्ट दुट्ठसेहा!, अहं एच्चिरं कालं वद्धमानसामिस्स मूले सुणामि-जहा एगा किरिया वेदिज्जइ, तुमं विसिद्भुतरातो जातो?, ता छड्डएयं वायं, मा ते दोसेण सेहामि, एयं ते न सुंदरं, भगवया एत्थ चेव समोसरिएण वागरियं, एवं सो पन्नवितो अब्भुगवतो, उवट्ठिओ भणति-मिच्छामि दुक्कडं। यथा षडुलूकात् त्रैराशिकानामुत्पत्तिस्तथाऽऽहनि.[ १७२] पुरिमंतरंजि भुयगुह बलसिरि सिरिगुत्त रोहगुत्ते य!
परिवाय पुट्ठसाले घोसण पडिसेहणा वाए।। वृ. स्पष्टा । सम्प्रदायस्त्वयम्-पंचसया चोयाला सिद्धि गतस्स वीरस्स तो तेरासियदिट्ठी उप्पन्ना, अंतरंजिया नाम नयरी, तत्थ भूयगुहं नामं चेइयं, तत्थ सिरिगुत्ता नाम आयरिया ठिया, तत्थ बलसिरीनाम राया, तेसिं पुण सिरिगुत्ताणं थेराणं सेहो य रोहगुत्तो नाम, सो पुन अन्नगामे ठियल्लतो, पच्छा तत्तो एति । तत्थ य एगो परिव्वायगो पोट्टं लोहपट्टेण बंधेऊण जंबुसाहं च गहाय हिंडति, पुच्छिओ भणति-नानेणं पोट्टे फुट्टति, तो लोहपट्टेण बद्धं, जंबूसाला य जहा एत्थं जंबूद्वीवे नत्थि मम पडिवादी, ताहे तेन पडहतो नीणावितो, जहा सुन्ना परप्यवाया, तस्स य लोगेणं पोट्टसालो नामं कयं, पच्छा तेन रोहगुत्तेण वारियं-मा वाएह पडहयं, अहं से वायं देमि, एवं सो पडिसोहित्ता गतो आयरियाणं आलोएति, एवं मे पडहगो खोभितो, आयरिया भणंति-दुट्ट कयं, सो विज्जा-बलिओ वाएअ पराजिओऽवि विज्जाहिं उर्दुति, आह चनि.[१७३] विच्छुय सप्पे मूसग मिगी वराही य कागि पोयाई।
एयाहिं विज्जाहिं सो उ परिव्वायगो कसलो॥ वृ.सुगमा॥ सो भणइ-किं सक्का एत्ताहे निलोकिउं?, ताहे तस्सआयरिया इमातो विज्जातो सिद्धिल्लियातो दिति तस्स पडिवक्खानि.[१७४] मोरिय नउलि बिराली वग्घी सीही य उलुगि ओवाइ।
एयाओ विज्जाओ गिण्ह परिव्वायमहणीओ।। वृ.सगुमा।।रयहरणंच से अभिमंतिऊण दिन्नं, जइ अन्नपि उद्वेति ततो रयहरणं भमाडेज्जाहि, अजज्जो होहिसि, इंदेणऽवि न सक्का जेउं, तो एयातो विज्जातो गहाय गतो सभं, भाणियं चनेनं-एस किं जाणति ?, एयस्सेव पुव्वपक्खो होउ, परिवायतो चिंतेति--एए निउणा, अतो एयाण चेव सिद्धतं गेण्हामि, जहा मम दो रासी-जीवरासी अजीवरासी य, ताहे इयरणे तिन्नि रासी कया, सो जाणइ-जहा एएण मम सिद्धंतो गहितो, तेन तस्स बुद्धिं परिभूय तिन्नि रासी ठविया-जीवा अजीवा नोजीवा य, जीवा-संसारत्थाई अजीवा-घडाई नोजीवा-घरकोलियाच्छिापुच्छाई, दिटुंतो दंडो, जहा दंडस्स आदि मज्झो अग्गं च, एवं सव्वभावावि तिविहा, एवं सो तेन निप्पिठ्ठपसिणवागरणो कतो, ताहे सो परिवायगो रुट्ठो विच्छुए मुयति, ताहे पडिमल्ले
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