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मृलं.२८१
वृ. 'संगार'त्ति यताऽभिधीयते. तदिधिर्वक्तव्यः 'वितिभ वहिनि द्वितीय द्वार वतिः कर्नव्या, पूर्वप्रत्युपक्षिता तस्या व्याघात वा वसतर्ग्रहणविधिर्वक्तव्यः, 'ततिए सन्निति तृतीय द्वार सी श्रावका वक्त व्यः. चढत्थ माहम्मिति चतुर्थ द्वार साधर्मिका वक्त व्याः, 'पंचमगंमि अ वसहि'त्ति पञ्चमं द्वार वसतिर्वक्तव्या-'विच्छिन्ना खुइलिआ' इत्येवमादि. छठे ठाणदिओ होति' षष्ठे द्वारे स्थानस्थितो भवति ।
इदानी नियुक्ति कृतोपन्यस्नं सङ्गारद्वयं भाष्यकृद व्याख्यानयन्नाह. मू. (२८२) आआस संगारी अमुई वेलाएँ निग्गए ठाणं।
अमुगत्य वसहिभिक्खं बीआ खग्गूडसंगारा॥ [भा.९१] वृ. 'आओसेति प्रदोष संगारो'त्ति सङ्केतः आचार्येण कर्त्तव्यः, कथम? 'अमुई वेलाए'त्ति अमुकया वनयायास्यामः पुनथ निग्गाठाणं अमगत्य निर्गतानांसताम अमुकत्रस्थान-विश्रामयंस्थानं करिष्यामः. 'वसहित्ति अमुकत्रवसतिभविष्यति वासको भविष्यतीत्यर्थः भिक्ख तिअमकत्र ग्राम भिक्षाटनं कर्तव्यम. एकस्तावदयं सङ्गार: सङ्गतः। बितिआखग्गडसंगारा तिदिनायःसंतः ग्वग्गास्यायत। स चवमा. मू. (२८३) रत्तिं न चैव कप्पइनीयद्वार विराधना दविहा।
पन्नवण बहुतरगुण अनिच्छ बीउच्च उवही ना॥ वृ. रत्तिनचेवकप्पति तिरात्री साधूनांगमननकल्पयति.द्विविधविराधनासंभवात.यतउक्तं दिवापि तावत् - 'नीयद्वारे विराधना दुविह'त्ति, दिवाऽपि तावदयं दोषः, "नीयदुवारं तमसं, कोट्टगं परिवजए" इतिवचनात. नीचद्वार द्विविधा विराधनासतमस्कत्वादआस्तांतावद्रात्री, एष चधर्मश्रद्भयान निर्गच्छति। 'पन्नवणबहुतरगुण त्तिपुनश्चतस्यप्रज्ञापना-प्ररूपणाकियते.तत्ररात्रिगमनेवहवोगुणादृश्यन्ते, बालवृद्धादयः सुखेन गच्छन्ति रात्रौ.न तृषा बाध्यन्त इति, 'अनिच्छत्ति अथ तथाऽपि नेच्छतिगमनम बितिओ व ति द्वितीयस्तस्य दीयतेतदर्थ मुच्यत इति । 'अवहीं वत्ति उपधिस्तस्य दीयत जीणा, तीयश्च शोभनो गृह्यत इति, मा भूत्तत्पाईं स्थितमुपधिं स्तनका आच्छत्स्यन्ति । इदानीमसावकाकी यदि स्वपितितता दोषः प्रमादजनितस्ततश्वोपधिरुपहन्यते. उपहतश्चाकल्प्यो भवति, एतदेवाहमू. (२८४) सुवण वीसुवधातो पडिबज्झता अ जो उन मिलेजा। जग्गण अप्पडिबन्झण जइवि चिरणं न उवहम्मे
भा.१३] व. स्वाप वास' एकाकिनो निद्रावशे सति, को दोषः १ -उवघाउ'त्ति तस्यकाकिनः समस्य उपधिपहन्यते. स येकाकी स्वपन प्रमादवान भवति याद्यभियोगसंभवात. ततश्च निद्रावणं प्राप्तस्य उपधिरुपहन्यत. अकल्पनीयां भवतिपरिठापनीयवासा गच्छेतुस्वपताऽपिनोपहन्यत. किंकारणम?, यतस्तत्र कचित्सनपामपाकुर्वन्ति, अन्य द्वितीय प्रहरथानचिन्तनं कुर्वन्ति ततीयताहरे आचार्य उत्तिष्ठनि ध्यानाद्यर्थ, चतुर्थ तु प्रहर सर्वएव भिक्षवउत्तिष्ठन्ति.ततधरानकोऽपिप्रहर:शून्यःतता नापहन्यत अधिः, एकाकिनन्तु जागरण नास्त्यत उपघानः। पडिबझने व नो उन मिलन-ति प्रतिबध्यमाना वा प्रनादिषु
रियाचनच्छया प्रतिबध्यमाना या न मिलत नस्याप्युपहन्यंत उपधिः। किं कारणम?. एकाकिनः पर्यटनं नाक्त म? एकाकी चपर्यटनप्रमादभागभवति अताव्रजादिप्रतिबन्धप्युपधिमपहन्यत । यस्तुपन गति तस्मिन दिवस मुक्तोनबनादिषुप्रतिबध्यतमम्वविधस्तम्मिन दिवसे मिलन्नपिनापधिमुपहन्तिजडवि चिरेणं तिकिंबहुना? नाग्रनिशिगोकुलादिषवाऽप्रतिबध्यमानायद्यपिचिरेणमिलति बहुभिर्दिवसैस्तथा:प्युपधिरतस्य नापहन्यत. अप्रमादपरत्वात्तस्यति । इदानीं गच्छप्य गमनविधि प्रतिपादयन्नाह.
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