________________
५१०
व्यवहार- छेदसूत्रम् - २ - १० / २५१ बिइ छक्के अभितरं तु सेसेसु वि पएसु ।।
वृ. प्राग्वत् तृतीयकल्पादिषट्कमधिकृत्याहभा. [४४७६ ]
बिइयस्स य कज्जस्स य पढमेन पएन सेवियं जं तु । तइए छक्के अभितरं तु पढमं भवे द्वाणं ॥
वृ. अत्र प्रथमं स्थानं कल्पलक्षणमेवं गृहिभाजने पल्लय निषद्यायां स्नाने शोभायां च प्रागुक्तप्रकारेण पञ्चगाथा वक्तव्याः । एतदेव सूचयति
भा. [४४७७]
बिइयस्स य कज्जस्स य पढमेन पएन सेवियं जं तु । तइम छक्के अभितरं तु सेसेसु वि पएसु ॥
वृ. व्याख्या प्राग्वत् । तदेवं द्वितीयस्य कार्यस्य कल्पलक्षणस्य प्रथमं दर्शनरूपं पदममुञ्चता अष्टादशपदानि संचारितान्येवं ज्ञानादिलक्षणैर्द्वितीयादिभिरपि पदैस्त्रयोविंशतिसंख्याकैः प्रत्येकमष्टादशपदानि संचारयितव्यानि । सर्वसंख्या भंगाना द्वात्रिंशदधिकानि चत्वारि शतानि अष्टादशानां चतुर्विंशत्या गुणने एतावत्याः संख्याया भावात् । सम्प्रति पढमस्स य कज्जस्स य इत्यादि पदव्याख्यानार्थमाहभा. [४४७८ ] पढमं कज्जं नाम निक्कारणं दप्पउ पढमं । एवं पढमे छक्के पढमं पाणाइवादो मुनेव्यवो ॥ वृ. अत्र निष्कारणं नाम दर्पः प्रथमं पदं दर्पको दर्पः । शेषं सुगमम् । भा. [४४७९] एवं मुसावातो अदिन्नादाण मेहुण परिग्गहो चेव । बिछक्के पुढवादी तइय छक्के अकप्पादी ||
वृ. एवमुक्तप्रकारेण मृषावादो ऽदत्तमदत्तादानं मैथुनं परिग्रहश्चशब्दात् रात्रिभोजनं च संचारणं द्वितीये षट्के क्रमेण पृथिव्यादयः संचारणीयास्तृतीये षट्के अकल्पादयः । निक्कारणदप्पेणं अट्ठारस चारियाई एयाई । एवमकप्पादीसु वि एक्केक्के होंति अट्ठारस ।।
भा. [४४८० ]
वृ. एवं निष्कारणस्य दर्पलक्षणस्य कर्यस्य सम्बन्धिना प्रथमेन पदेन दर्पेण एतानि व्रतषट्कप्रभृतीन्याष्टादशपदानि संचरितानि। एवमकल्पादिष्वपि नवसु पदेषु एकैकस्मिन् प्रत्येकमष्टादशपदानि संचारयित्वानि भवन्ति ।
भा. [४४८१]
बिइयं क कारण पढमपयं तत्थ दंसण निमित्तं ।
पढमछक्के वयाई तत्थ वि पढमं तु पाणवहो ।
वृ. द्वितीयं कार्यं नामकरणं कल्प इत्यर्थः । तत्र प्रथमं पदं दर्शननिमित्तं प्रथमं षट्कं व्रतानि, तत्र प्रथमं पदं प्राणवधः ।
भा. [४४८२]
Jain Education International
दंसणममुयंतेन पुव्वकमेणं तु चारणीयाई । अट्ठारट्ठाणाई एवं नाणाइ एकेक्वे ॥
वृ. दर्शनं दर्शनपदं प्रथममुञ्चता पूर्वक्रमेणाष्टादशस्थानानि चारणीयानि । एवं ज्ञानादिरेकैका: भेद: संचारयितव्यः ।
भा. [४४८३ ]
चवीसठारसगा एवं एए हवंति कप्पंति ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org