________________
१८०
बृहत्कल्प-छेदसूत्रम् -१सगीतार्थोनामप्रथमो विहारः।तथा गीतार्थस्य-आचार्योपाध्यायलक्षणस्यनिश्रिताः-परतन्त्रायद गच्छवासिनो विहरन्ति स गीतार्थनिश्रितो नाम द्वितीयो विहारो भणितः।इत ऊद्धर्वमीतार्थस्य स्वच्छन्दविहारितारूपस्तृतीयोविहारो नानुज्ञातः 'जिनवरैः' भगवद्भिस्तीर्थकरैरिति ।
अथैनामेव नियुक्तिगाथां विवृणोति[भा.६८९] गीयं मुणितेगलु, विदियत्यं खलु वयंति गीयत्यं ।
गीएण य अत्थेण य, गीयत्थो वा सुयं गीयं ॥ वृ-गीतं मुणितम्मि वैकार्थम् । ततश्च विदितः-मुणितः परिज्ञातोऽर्थ छेदसूत्रस्य येन तं विदितार्थं खलु वदन्ति गीतार्थम् । यद्वा गीतेन चार्थेन च यो युक्तः स गीतार्थो भण्यते, गीताऽर्थावस्य विद्यते इति अभ्रादित्वाद् अप्रत्ययः। अथ गीतं किमुच्यते?, अत आह-'श्रुतं' सूत्रं गीतमित्यभिधीयते॥ एतदेव भावयति[भा.६९०] गीएण होइ गीई, अत्थी अत्येण होइ नायव्यो ।
गीएणय अत्थेण य, गीयत्थं तं विजाणाहि ।। वृ-इह सूत्रा-ऽर्थधरत्वे चतुर्भङ्गी, तद्यथा-सूत्रधरो नामैको नार्थधरः १ अर्थधरो नामैको न सूत्रधरः २ एकः सूत्रधरोऽप्यर्थधरोऽपि ३ अपरो न सूत्रधरो नार्थधरः ४। अयं चतुर्थो भङ्ग उभयशून्यत्वादवस्तुभूतः, शेषं भङ्गत्रयमधिकृत्याह-गीतेन' सूत्रेण केवलेन सम्यक्पठितेन गीतमस्यास्तीति गीती भवति । अर्थेन केवलेन सम्यगधिगतेनार्थी भवति ज्ञातव्यः, अर्थधर इत्युक्तं भवति । यस्तु गीतेन चार्थेन चोभयेनापि युक्तस्तं गीतार्थं विजानीहि इति । इदमत्र तात्पर्यम्-तृतीयभङ्गवत्येर्वतत्त्वतो गीतार्थशब्दमविकलमुद्वोढुमर्हति, न प्रथमद्वितीयभङ्गवर्तिनाविति ॥अथ वेषां गीतार्थानां तनिश्रितानां वा विहारो भवति तान् दर्शयति[भा.६९१]जिनकप्पिओ गीयस्थो, परिहारविसुद्धिओ वि गीयत्थो।
गीयत्थे इड्डिदुर्ग, सेसा गीयत्थनीसाए । ' मिनकल्पिको नियमाद गीतार्थ, परिहारविशुद्धिकः अपिशब्दात्प्रतिमाप्रतिपन्नको
थालन्दकल्पिकचापश्यतया गीतार्थ, जघन्यतोऽप्यधीतनवमपूर्वान्तर्गताचारनामकतृतीयवस्तुकत्वादेषामिति तयागमछे परमार्थविषयमृद्धिमाको आचार्योपाध्याययोर्द्विकं द्रष्टव्यम्, सूत्रे मतुलोपः प्राकृतत्वात आचार्य उपाध्यायो वा नियमादोरितार्थ इत्यर्थः । एषां सर्वेषामपि स्वातन्त्रयेणविहारोविज्ञेयः । शेषाः सर्वेऽपिसांधकाः लीलार्य निश्या' आचार्योपाध्यायलक्षणशीतार्थपारतन्त्रयमाविहरन्ति ॥ इदमेव पञ्चामावलि-ग.. मा ६९२) आधरिय गणी इहीं, मेसा ग्रिता विहोति सन्नीसा ।
मच्छगय-निगया चायाणनिउत्ताउनिउत्तापा। कृ आचार्य सूरि ममी उपाध्यायाएतीयतः 'ऋद्धिमन्तौ सातिशयज्ञानादिऋद्धिसव्यन्नौ, अतिशायनेऽत्र मत्वर्थीयः, यथा रूपवती कन्येत्येन्दौ, अतः शेषा साधबोगीतार्था अपितनिश्रया विहरन्ति । अथ के से शेषाः? इत्याह गच्छगसागच्छनिर्गनाया सत्रमच्छगतागच्छमध्यवर्तिनः, गच्छनिर्गताः “असिवे ओमोअरिए'' इत्यादिभि कारणैरेकाक्रीभूताः; अथवा 'स्थाननियुक्ताः स्थानावियुक्तावास्थाने पदे नियुक्ताः व्यापारिताः स्थानानियुक्ता सामान्यसाधब इत्यर्थः।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org