________________
उद्देशक : ११, मूलं - ६५५, [ भा. ३२७३ ]
तिविधं 'नवमं' अणवद्वंतं वा भवति ॥ “तं पुण्णे गय त्ति गिण्हति" अस्य व्याख्यापरदेसगए नातुं, सगं व सेज्जायरे व पुछित्तुं । गेहति असढभावा, पुण्णेसुं दोसु मासेसु ।।
[ भा. ३२७४]
धू- अववादतो गेण्हेजा, नदेज वा
[भा. ३२७५] बितियपयमणाभोगे, सुद्धा देंता अदेंता गुरुगा उ । आउट्टिया गिलाणादि जत्तियं सेस अग्गहणं ॥
धू- "किं एत्थ साधू आसिणो "त्ति अनाभोगा परखेत्ते गेण्हेज, पच्छा नाए तं दायव्वं । अह न देंति तो चउगुरुं उवकरणनिष्फण्णं वा । आउट्टिए वा गिलाणस्स जतिएण कज्जुं तं गेहंति सेसमतिरित्तं (न) गेण्हतीत्यर्थः ॥
उद्देशक:- १० समाप्तः
मुनि दीपरत्न सागरेण संशोधिता सम्पादिता निशीथसूत्रे दशम उद्देशकस्य [ भद्रबाहु स्वामि रचिता नियुक्ति युक्तं ] संघदास गणि विरचितं भाष्यं एवं जिनदास महत्तर विरचिता चूर्णिः परिसमाप्ता ।
१९३
उद्देशक:- ११
चू-उक्तो दशमोद्देशकः । इदानीमेकादशः प्राभ्यते । अस्याभिसंबंधी इमो[भा. ३२७६] वृत्तं वतथग्गहणं, दसमे एगारसे उ पादस्स । कालस्स व पडिसेहो, वुत्तो इणमो उ भावस्स ॥
धू- दशमे अंतसूत्रेषु वस्त्रग्रहणमुक्तं, एकादशे आद्यसूत्रे पात्रग्रहणमुच्यते । एषः संबंधः । अहवा - दशमसूत्रे कालप्रतिषेध उक्तः । इह एकादशाद्यसूत्रे भावप्रतिषेध उच्यते ।।
मू. (६५५) जे भिक्खू अय-पायाणि वा तंब - पायाणि वा तज्य-पायाणि वा कंस-पायाणि वा रुप्प - पायाणि वा सुवण्ण-पायाणि वा जायरूव-पायाणि वा मणिपायाणिवा कणग-पायाणि वा दंत-पायाणि वा सिंग- पायाणि वा धम्म-पायाणिवा चेल-पायाणि वा संख-पायाणि वा वइरपायाणि वा करेइ, करेतं वा सातिजति ।।
मू. (६५६) जे भिक्खू अय-पायाणि वा तंब-पायाणि वा तथ्य-पायाणि वा कंस-पायाणि वा रुष्प-पायाणि वा सुवण्ण-पायाणि वा जायरूव-पायाणि वा मणिपायाणि वा कणग-पायाणि वा दंत - पायाणि वा सिंग- पायाणिवा चम्प- -पायाणि वा चेल-पायाणिवा संख-पायाणि वा वइरपायाणि वा धरेइ, धरेतं वा सातिजति ॥
मू. (६५७) जे भिक्खू अय-पायाणि वा तंब - पायाणि वा तउय-पायाणि वा कंस- पायाणि वा रुष्प-पायाणि वा सुवण्ण-पायाणि वा जायरूव-पायाणि वा मणिपायाणि वा कणग-पायाणि वा दंत-पायाणि वा सिंग- पायाणि वा चम्म-पायाणि वा चेल-पायाणि वा संख-पायाणि वा वइरपायाणि वा परिभुंजइ, परिभुंजंतं वा सातिजति ।।
मू. (६५८) जे भिक्खू अय-बंधणाणि वा तंब बंधणाणि वा तउथ बंधणाणि वा कंसंबंधणाणि
16 13
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org