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उद्देशकः ४, मूलं-२१८, [भा. १७२२] गच्छति ।। गम्मति कारणजाते" त्ति मूलारं गतं ।
इदानि “पाहुणे" ति दारं[भा.१७२२]अप्प-बिति अप्प-ततिआ, पाहुणगा आगया सउवयारा ।
सेज्जातर-मामाते, पडिकुटुद्देसिए पुच्छा !! चू- "सउवयारे"त्ति जे तिन्नि निसीहियाओ काउं पविठ्ठा ते सउवयारा । अहवा - जेसिं आगयाणं उवचारो कीरइ ते सउवयारा, तेसु आगतेसु गणिणी जति थेरी तो अप्प - बीया निगच्छति । अह तरुणी तो अप्प - ततिया निगच्छति, पुरतो थेरी ठायति॥
तेसिं पुण आगयाणं इमो उवयारो[मा.१७२३] आसंदग-कट्ठमओ, भिसिया वा पीढगं व छगणमयं ।
तक्खणलंभे असती, परिहारिय पेह ऽभोगऽन्ने। चू-जति साधुस्स आगतेसुतखणादेव आसंदगो कट्ठमओ अज्झुसिरो लब्भति, भिसिगा वा पीढगंवाछगणमयंताहे पाडिहारियंन गेण्हंति, तक्खणलंभासतीए पाडिहारियं घेत्तुंठवेति, पेहिंति उभयसंझं, पेहिति त्ति - पडिलेहिति । "अभोगऽन्ने"त्ति अन्नो तं न कोति विपरिभुंजति। ते तत्थ सुहासणस्था ठिता निराबाधंसव्वं पुच्छंति॥ पच्छद्धं-सेज्जातर-मामग-पडिकुट्टेल्लगा अभोज्जा उद्देसियं वा जेसु कुलेसु कजति ते कुले पुच्छति॥
इमा पुच्छगदायंतगाणं विधी - [भा.१७२४] बाहाए अंगुलीए व, लट्ठीय व उज्जुसंठितो संतो।
नपुच्छेज्ज न दाइजा, पचवाता भवे तत्थ ।। चू-एगा पएसिणी आयता अंगुली भन्नति । सेसं कंठं । अविधीए दाइज्जते इमे दोसा भवति - [भा.१७२५] तेणेहि व अगणीण व, जीवितववरोवणं च पडिनीते ।
खरए खरिया सुण्हा, नढे वट्टक्खुरे संका।। चू-बाहु-अंगुलि-लट्ठिमादिएहिं जं घरं दातियं तत्थ तेणेहि किं चि हडं, अगणिणा वा दटुं, मत्मिवघरे वेरिणा को विजीवितातो ववरोवितो, दुवक्खरगो वा नहो, दुवक्खरिया वा केण ति हडा, सुण्हा वा केणवि सह विटेण पलाता, चट्टखुरो घोडओ तम्मि वा नढे साधू संकिजति । एताहिं दाहिति त्ति ताओ वा संकिज्जति । तम्हा नो अविधीए पुच्छे नो वा दाते । ते तत्थ अच्छंता नो हसंति, नो कंदप्पंति, न वा किं चि विसट्ठा राति कहं कहेंति ।। इमं कहेंति[भा.१७२६] सेजातराण धम्म, कहिंति अजाण देति अनुसडिं।
____धम्मम्मि य कहितम्मी, सव्वे संवेगमावन्ना॥ चू-उज्जताण थिरीकरणत्थं, विसीयमाणाण उज्जमणटुं, अजाण अनुसद्धिं देति । सड्ढा संजतीतो य सव्वे संवेगभागया, अप्पणो य निजरा भवति ॥
अहवा - पाहुणगदारस्स इमा अन्ना वक्खा[भा.१७२७]अन्नो वि य आएसो, पाहुणग अभासि दुल्लभा वसधी।
तेनादि चिलिमिणिअंतर चातुस्साले वसेज्जा हिं ।। चू-पुवावेसाओ इमो अन्नो आदेसो । “अभासित त्ति कुडुक्कडुविडादि तम्मि य गामे
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