________________
१८३
उद्देशकः १, मूलं-१४, [भा. ६५३]
चू. तत्थ पुव्वं उण्णिओ दोरो । असति खोमिओ । सो दीहत्तणेण पंचहत्थो एकेकस्स साहुस्स गणावच्छे तिय-हत्थे वा एक्को चेव जो गच्छं वेढेइ । कडभूरुक्खो, तस्स वक्कलं भवति, वागेहिं वा वुतं । खोमियाए असती वागमयी, तस्स विप्पमाणं पूर्ववत् ।।
इदानं दंडमती[भा.६५४] देहहिको गणणेक्को, दुवारगुत्ती भएउ दंडमयी।
संचारिमा तु चतुरो, भयमाणे कडगऽसंचारी ॥ धू. "देहं" सरीरं, तप्पमाणाओअधितो दंडतो, सोपुण समए नालियाभण्णति । एक्केकस्स साहुस्स सो एक्केको भवति । सावयादिभए दुवारगुत्तीकरणं तेहिं देहाहिदंडएहि किडिया कजति ।आदिमाचउरो बसहीओ वसहि, खेत्ताओ वा खेत्तं संवरंति। कडगमती माणे भयनिज्जा असंचारिमा य ।। किं पुण कर्ज चिलिमिणीए? इमं सुणसु[भा.६५५] सागारिय-सज्झाएपाणदय-गिलाण-सावयभए वा ।
अद्धाण-मरण-वासास चेव सा कप्पती गच्छे॥ [भा.६५६] पडिलेहोभयमंडलि, इत्थीसागारिएत्थ सागरिए।
घाणा-लोगज्झाए, मच्छियडोलादिपाणट्ठा॥ चू.भए सारोवहिं चिलिमिणि दाउं पडिलेहज्जति । सागारिएउड्डाहरक्खणथंभोयणमंडलीए चिलिमिली दिज्जति । इत्थीरूवपडिबद्धाए चिलिमिली दिज्जति । जओ रुधिर वच्चकातिं ततो चिलिमिलिं दाउं सज्झाओ कजति। जं दिसं मुत्तपुरिसातिधाणी आगच्छति तं दिसिं चिलमिलिं काउं सज्झाओ कजति । जं दिसं मच्छिडोलादि पाणा आगच्छंति ततो चिलिमिली दिज्जति ।। [भा.६५७] उभयो-सह-कज्जे वा, देसी वीसत्थमादि गेलण्णे।
अद्धाणे छण्णाऽसति, भत्तोवधि सावते तेणे॥ चू. गिलाणो पच्छण्णे उभयं काइयसण्णा वोसिरति । ओसहं वा दिज्जति । “देसि" त्ति जत्थ देसे डागिणीणमुवद्दयो तत्थ गिलाणो पच्छण्णे धरिजति । वीसत्थो वा गिलाणो अच्छइ पच्छण्णे अद्धाण-पडिवण्णगा य पच्छण्णस्स असति चिलिमिणि दाउं भत्तटुं करेंति । सारोवहिं वा पडिलेहति । सावयतेणाभए दंडमतीए दारं पिहेति ।। [मा.६५८] छण्ण-वह-नट्ट-मरणे, वासे उज्झंखणीए कडओ उ।
उल्लवहि विरल्लेति, व अंतो वहि कसिण इतरं वा॥ चू. जाव मतओ न परिविज्जति ताव पच्छण्णे धरिज्जति । अद्धाणे वा जाव थंडिल न लब्भति तावऽच्छति तो मतो वुज्झति ।जओ "उज्झखणीए" तितत्तो कडगचिलिमिली दिज्जति वासासु वा उल्लुवहिं विरल्लेति दोरे जहासंखं अंत-बहि-कसिण-इतरं वा ।। [भा.६५९] पंचविधचिलिमिणीए, पुव्वकताए य कप्पती गहणं ।
असती पुवकताए, कप्पति ताहे सयं करणं ।। [भा.६६०] बितियपदमणिउणे वा, निउणे वा होज केणई असहू ।
वाघातो व सहुस्सा, परकरणं कप्पती ताहे ।। [भा.६६१] पच्छाकड साभिग्गह, निरभिग्गह भद्दए य असण्णी ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org