________________
उद्देशक : २०, मूलं- १३७०, [भा. ६३५८]
३५७
देति सुत्तत्थे । सपक्खजणे य न एवं प्रदानेन मच्छरभावो भवति । सब्भूयदोसुच्चरणं फुडं, नेहवज्जियं रुक्खं, अहया - फुडमेव रुक्खं तं च अधिकरणादि रागादिणा वा दोसेण आगतो त्ति न पडिच्छामो, एत्थ मच्छरभाव अयसो सपज्जति । एतेसिं पडिच्छाण इमो अववातोनिग्गमसुद्धमुवाए न वारितं गेण्हती समाउट्टं । अहिकरण पडिनिअऽनुबद्धे, एगागि जढं न संगिहे ।।
[भा. ६३५९ ]
चू- अत्र अकारलोपो दृष्टव्यः, एवं निग्गमो असुद्धो जस्स सो उवाएण जयणाए वारिओ न पडिच्छंत इत्यर्थः । अहवा-दोसा जहा वारणाओ न उप्पजंति तहा उवाएण वारितो प्रतिषिद्ध इत्यर्थः । पडिसिद्धो जइ सो भणइ "मिच्छामि दुक्कडं, न पुणो एव काहं, जं वा भणइ तं करोमि, मुक्को मे पावभावो दुग्गइवट्ठणो इहलोए वि गरहितो" एवं आउंट्टो गेण्डियव्वो । तत्थ वि इमो न गेण्हियव्वो-जो अधिकरणं काउमागतो, जो य पडिनीओ त्ति भणतो, जो य अनुबंद्धरोसो जेण आयरिओ एगादि भावेण जढो । पडिनीए इमो अववादो
[ भा. ६३६० ] पडिनीयम्मि वि भयणा, गिहम्मि आयरियमादिदुट्ठम्मि । संजयपडिनीए पुण, न होति तं खाम भयणा वा ॥
चू-इमा भयणा, कोति गीयत्थो आयरियस्स पदुट्टो, आदिग्गहणेणं उवज्झाय-पवत्ति-थेरगणावच्छेदग- भिक्खूण, सो उवसामिजंते वि णोवसमति, तस्स भएण आगतो सं गिण्हियव्वो ।
पुण संजतो मे पट्टा पडिनीय त्ति भणेज्जा तो न होइ उवसंपदा,ण पडिच्छिज्जति त्ति वृत्तं भवति । अहवा सो भ्णति गच्छ, तं खामेउं आगच्छ । जइ वुत्तो गतुं तं न खामेति तो न पडिच्छिज्जति,
यस वा सो न खमति तो पच्छागतो पडिच्छिज्जति । अहवा सो भणेज मए आगच्छमाणेण खामिंतो न खमति तो पडिच्छियव्वो चेव, एसा भयणा ।। इदानिं जे अविसुद्धनिग्गमा उवाएण वारिता वि न गच्छति, जे य विसुद्धनिग्गमा पडिच्छिता वि सीदंति, तेसिं वोसिरणवही इमो ।
"निग्गयसुत्तस्स छण्णेण'' ति वयणा, जया भिक्खादिगतो होति तदा छड्डेता गच्छति । सुत्तस्स वि आयरिया दिवसतो सोऊणं पव्वइए वि रातो पढमपोरिसीए सोवेत्ता तस्स पुण अक्खेवणा कहा कहिज्जति तावजाच निद्दावसंगतो जहे पासुत्तो ताहे संजता उट्ठावेत्ता तं सुत्तं छड्डेत्ता वच्चति । छन्नेणं ति अप्पसागारियं मंतं मंतेति, नो अपरिणयाणं तप्पक्खियाणं । वच्चतो न य कहेंति जहा नस्सियव्वं, मा रहस्स भेदं काहिंति । जति सो चेव पच्छा समाउट्टी आगतो जो य सुद्धनिग्गमो य एते दंसणाइयाणं ति एगड्डा आगता पडिच्छियव्वा । तत्थ दंसण-नाणेसु पुव्वद्धगहितो इमो विधी
[भा. ६३६१]
वत्तणा संघणा चेव, गहणं सुत्तत्थ तदुभए । वेयावच्चे खमणे, काले आवकहादि य ॥
चू- एते वत्तणादिपदा सगच्छे असतीए वक्खेवेण वा नत्थि परगच्छे पुण जत्थ वत्तणादिया नियमा अस्थि तत्थ उवसंपदा, पुव्वगहियस्स पुणो पुणो अब्भस्सणा वत्तणा, पुव्वगहियविसरियस्स मुक्कसारणा संघणा, अपुव्वस्स गहणं, एते तिन्नि विगप्पा सुत्ते, अत्थे वि तिन्नि उभए वि तिन्नि एए नव विगप्पा । उत्तरचरणोवसंपदट्ठा उवसंपज्जतो वेयावच्चकरणखमगकरणठ्ठया वा उपसंपज्ञ्जति, ते पुण वेयावच्चखमणे कालतो आवकहाते त्ति जावज्जीवं करेइ, आदिग्गहणाओ इत्तरियं वा
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org