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प्रतिपत्तिः - ९,
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उक्कोसेणं जा जस्स ठिती सा समऊणा जाव पंचिंदियाणं तेत्तीसं सागरोवमाइंसमऊणाई।
संचिट्ठणा पढमसमइयस्स जहन्नेणं एक समयं उक्कोसेणं एवं समयं, अपढमसमयकाणं जहन्नेणंभवग्गहणं समऊणंउक्कोस्सेणंएगिदियाणवणस्पतिकालो, बेइंदियतेइंदियचउरिदियाणं संखेनं कालं पंचेंदियाणं सागरोवमसहस्सं सातिरेगे।
पढमसमयएगिदियाणं केवतियं अंतरंहोति?, गोयमा! जहन्नेणं दोखुडागभवग्गहणाई समऊणाई, उक्को० वणस्सतिकालो, अपढमएगिदिय० अंतरंजहन्नेणंखुड्डागंभवग्गहणं समयाहियं उको० दो सागरोवमसहस्साई संखेजवासमभहिया, सेसाणं सब्वेसिं पढमसमयिकाणं अंतरं जह० दो खुडाई भगहणाई समऊणाई उक्को० वणस्सतिकालो, अपढमसमयिकाणं सेसाणं जहन्नेणं खुड्डागं भवग्गहणं समयाहियं उको० वण्णस्सतिकालो।
पढमसमइयाणं सबेसिसव्वत्थोवा पढमसमयपंवेदिया पढम० चउरिदिया विसेसाहिया पढम० तेइंदिया विसेसाहिया प० बेइंदिया विसेसाहिया प० एगिदिया विसेसाहिया ।।
एवं अपढमसमयिकावि णवरि अपढमसमयएगिंदिया अनंतगुणा । दोण्हं अप्पबहू, सव्वत्थोवा पढमसमय एगिदिया अपढमसमय एगिदिया अनंतगुणा /सेसाणं सव्वत्थोवा पढमसमयिगा अपढम० असंखेजगुणा।
एतेसि णं भंते ! पढमसमयएगिदियाणं अपढमसमयएगिदियाणं जाव अपढमसमयपंचिंदियाण य कयो २?, सव्वत्थोवा पढमसमयपंचेदिया पढमसमयचउरिदिया विसेसाहिया पढमसमयतेइंदिया विसेसाहिया एवं हेट्ठामुहा जाव पढमसमयएगिदिया विसेसाहिया अपढमसमयपंचेदिया असंखेजगुणाअपढमसमयचउरिदिया विसेसाहिया जाव अपढमसमयएगिंदिया अनंतगुणा।।
सेत्तं दसविहा संसारसमावन्नगा जीवा पन्नता, सेत्तं संसारसमावन्नगजीवाभिगमे ।
वृ. 'तत्थे त्यादि, तत्र ये ते एवमुक्तवन्तो दशविधाः संसारसमापना जीवाः प्रज्ञप्तास्ते एवमुक्तवन्तस्तद्यथा-प्रथमसमयैकेन्द्रिया अप्रथमसमयैकेन्द्रियाःप्रथमसमयद्वीन्द्रिया अप्रथमसमयद्वीन्द्रियाः प्रथमसमयत्रीन्द्रिया अप्रथमसमयत्रीन्द्रियाः प्रथमसमयचतुरिन्द्रिया अप्रथमसमयचतुरिन्द्रियाः प्रथमसमयपञ्चेन्द्रिया अप्रथमसमयपञ्चेन्द्रियाः प्रथमसमयाप्रथमसमयव्याख्यानं पूर्ववत् । साम्प्रतमेतेषामेव दशानां क्रमेण स्थितिं निरूपयति-'पढमसमये त्यादि, प्रथमसमयैकेन्द्रिय- स्य भदन्त ! कियन्तं कालं स्थिति प्रज्ञप्ता ?, भगवानाह-गौतम ! एकं समयं, द्वितीयादिषुसमयेषुप्रथमसमयत्वविशेषणस्यायोगात्, एवं प्रथमसमद्वीन्द्रियादिसूत्रेष्वपि वक्तव्यं, अप्रथमसमयैकेनद्रियसूत्रे जघन्यतः क्षुल्लकभवग्रहणं-षटपञ्चाशदधिकावलिकाशतद्वयप्रमाणं समयोनं, समयोनता प्रथमसमयेऽप्रथमसमयत्वायोगात्, उत्कर्षतो द्वाविंशतिवर्षसहस्राणि समयोनानि, प्रथमसमयेन हीनत्वात्, अप्रथमसमयद्वीन्द्रियसूत्रे जघन्यं पूर्ववत्, उत्कर्षतो द्वादश संवत्सराः समयोनाः, अप्रथमसमयत्रीन्द्रियसूत्रेऽपि जघन्यं तथैव, उत्कर्षत एकोनपञ्चाशद्रात्रिन्दिवानि समयोनानि, अप्रथमसमयचतुरिन्द्रियसूत्रेऽपिजघन्यं तथैव, उत्कर्षतः षण्मासाः समयोनाः, अप्रथमसमयपञ्चेन्द्रियसूत्रेजघन्यं प्राग्वत्, उत्कर्षतस्त्रयस्त्रशत्साग
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