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अध्ययनं - २
श्रुतस्कन्धः -१,
arrarणकमला जोइयं पुप्फत्थगंधमल्लालंकाराहारं अपरिभुञ्जमाणी करयलमलियव्व कमलमाला ओहय जाव झियायति । इमं च णं भीमे कूडग्गाहे जेणेव उप्पला कूडग्गाहिणी तेणेव उवागच्छति २ त्ता ओहय जाव पासति ओहय जाव पासित्ता एवं वयासी-किं णं तुमे देवाणुप्पिए ओएहय झियासि ?, तते णं सा उप्पला भारिया भीमं कूड० एवं वयासी
एवं खलु देवाणुम्पिया ! ममं तिण्हं मासाणं बहुपडिपुत्राणं दोहला पाउब्भूया धत्रा णं ताओ जाओ णं बहूणं गो० ऊह० लावणएहि य सुरं च ४ आसाएमाणी ३ दोहलं विर्णेति, तते णं अहं देवाणुप्पिया! तंसि दोहलंसि अविणिजमाणंसि जाव झियामि ।
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ततेणं से भीमे दकूडग्गाही उप्पलं भारियं एवं वयासी-मा णं तुमं देवाणु ० ! ओह० झियाहि, अहनं तं तहा करिस्सामि जहा णं तव दोहलस्स संपत्ती भविस्सति, ताहिं इट्ठाहिं ५ जाव वग्गूहिं समासासेति, तते णं से भीमे कूडग्गही अद्धरत्तकालसमयंसि एगे अबीए सन्नद्ध जाव पहरणे सयाओ गिहाओ निग्गच्छइ (२) त्ता हत्थिणाउरे नगरे मज्झंमज्झेणं जेणेव गोमंडवे तेणेव उवागते बहूणं नगरगोरुवाणं जाव वसभाण य अप्पेगइयाणं ऊहे छिंदति जाव अप्पेगतयाणं कंबले छिंदति अप्पेगइयाणं अन्नमन्नाणं अंगोवंगाणंवियंगेति २ जेणेव सए गिहे तेणेव उवागच्छति २ उप्पलाए कूडग्गाहिणीए उवणेति, तते णं सा उप्पला भारिया तेहिं बहूहिं गोमंसेहिय सूलेहि य सुरं च आसाएमाणी तं दोहलं विणेति, तते णं सा उप्पला कूडग्गाही संपुन्नदोहला संमाणियदो० विणीय० वोच्छिन्न० संपन्न दोहला तं गब्भं सुहंसुहेणं परिवइ, तते णं सा उप्पला कूडग्गाहिणी अनया कयाई नवहं मासाणं बहुपडिपुन्नाणं दारयं पयाया
वृ. 'अज्झत्थिए' आत्मगतः, इहेदमन्यदपि ध्श्यं 'कप्पिए' कल्पितो-भेदवान् कल्पिको वा - उचितः 'चिंतिए' स्मृतिरूपः 'पत्थिए' प्रार्थितो भगवदुत्तरप्रार्थनाविषयः 'मनोगए' त्ति अप्रकाशित इत्यर्थः संकल्पो - विकल्पः 'समुपज्जित्या' समुत्पन्नवान् 'अहो णं इमे पुरिसे पुरापोराणाणं दुचिन्नाणं दुप्पडिक्कताणं असुभाणं पावाणं कम्माणं पावगं फलवित्तिविसेसं पञ्चणुब्भवमाणे विहरइ, न मे दिट्ठा नरगा वा नेरइया वा पञ्चक्खं खलु अयं पुरिसे नमिरयपडिरूवियं वेयणं वेएइत्तिकड्ड' इत्येतत्प्रथमाध्ययनोक्तं वाक्यमाश्रित्याधिकृताक्षराणि गमनीयानीति ।
'रिद्धि' त्ति 'रिद्धत्थिमियसमिद्धे' इत्यादि दृश्यं, तत्र ऋद्धं भवनादिभिर्वृद्धिमुपगतं स्तिमितं- भयवर्जितं समृद्धं - धनादियुक्तमिति । 'महया हि' त्ति इह 'महयाहिमवंतमलयमंदरमहिंसदासे' इत्यादि ६श्यं, तत्र महादिमवदादयः पर्वतास्तद्वत्सारः - प्रधानो यः स तथा, 'पासा' इत्यत्र 'पासाईए दरिसणिज्जे अमिरूवे पडिरूवेत्ति दृश्यं, तत्र प्रासादीयो - मनः प्रसन्नताहेतुः दर्शनीयो-यं पश्यच्चक्षुर्न श्राम्यति अभिरूपः - अभिमतरूपः प्रतिरूपः -- द्रष्टारं द्रष्टारं प्रति रूपं यस्तेति । नगरबलीवद्दे' त्यादौ बलीवर्दा वर्द्धितगवाः पड्डिका ह्रस्वमहिष्यो ह्रस्वगोस्त्रियो वा वृषभा - साण्डगवः 'कूडगाहे 'त्ति कूटेन जीवान् गृह्णातीति कूटग्राहः ।
'अहम्मिए' त्ति धर्मेण चरति व्यवहरति वा धार्मिकस्तन्निषेधादधार्मिकः, यावत्करणादिदं दृश्यम् -'अहम्माणुए' अधर्मान् - पापलोकान् अनुगच्छतीत्यधर्म्मानुगः 'अहम्मिट्ठ' अतिशयेनाधर्मो धर्मरहितोऽधर्म्मिष्टः 'अहम्मखाई' अधर्म्मभाषणशीलः अधार्मिकप्रसिद्धिको वा 'अधम्मपलई' अधम्र्म्मानेव - परसम्बन्धिदोषानेव प्रलोकयति प्रेक्षते इत्येवंशीलोऽधर्म्मप्रलोकी
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