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वर्ग:-३, अध्ययन-८
जाव अनुपविसिते, जहाणं कण्हा !तुमंतस्स पुरिसस्स साहिज्जे दिन्ने एवमेव कण्हा! तेणं पुरिसेणं गयसुकुमालस्स अनगारस्सअनेगभवसयसहस्ससंचितंकम्मंउदीरेमाणेणंबहुकम्मनिज्जरत्यं साहिजे दिने, तते णं से कण्हे वासुदेवे आहं अरिष्टनेमि एवं च०
से णं भंते ! पुरिसे मते कहं जाणियचे ?,तए णं अरहा अरिङ० कण्हं वासुदेवं एवं व०-जेणं काहा!तुमं बारवतीए नयरीए अनुपविसमाणं पासेता ठितए चेव ठितिभेएणं कालं करिस्सति तण्णं तुम जाणेजासि एस णं से पुरिसे,
तते णं से कण्हे वासुदेवे अरहं अरिट्टनेमि वंदति नमंसति २ जेणेव आभिसेयं हत्थिरयणं तेणेव उवा०२ हत्थिं दुरूहति २ जेणेव बारवती नगरी जेणेव सते गिहे तेणेव पहारेत्थ गमणाए, तस्स सोमिलमाहणस्स कलं जाव जलंते अयमेयासवे अब्भत्थिए ४ समुप्पन्ने एवं खलु कण्हे वासुदेवे अरहं अरिष्टनेमि पायवंदए निग्गते तं नायमेयं अरहता विनायमेयं अरहता सुतमेयं आहता सिट्ठमेयं अरहया भविस्सइ कण्हस्स वासुदेवस्स, तं न नजति णं कण्हे वासुदेवे ममं केणविकमारेणं मारिस्सतित्तिकट्ट भीते ४ सयातोगिहातोपडिनिक्खमति, कण्हस्स वासुदेवस्स बारवति नगरि अनुपविसमाणस्स पुरतो संपक्खि सपडिदिसिं हव्यमागते, तते णं से सोमिले माहणे कण्हं वासुदेवं सहसा पासेत्ता भीते ४ ठिते य चेव ठितिभेयं कालं करेति धरणितलंसि सव्वंगेहिं धसत्ति संनिवडिते,
तते णं से कण्हे वासुदेवे सोमिलं माहणं पासति २ एवं व०-एस णं देवाणुप्पिया ! से सोमिले माहणे अप्पत्थियपथिए जाव परिवजितेजेण ममंसहोयरे कनीयसे भायरे गयसुकुमाले अनगारे अकाले चेव जीवियाओ ववरोविएत्तिकट्ट सोमिलं माहणं पाणेहिं कहावेति २ तं भूमि पाणिएणं अब्भोक्खावेति २ जेणेव सते गिहे तेणेव उवागते सयं गिह अणुपविटे, एवं खलु जंबू ! जाव स० अंत० तच्चस्स वग्गस्स अट्ठमज्झयणस्स अयमढे पन्नत्ते।
वृ. 'जहा पढमे त्ति यथा तृतीयवर्गस्य प्रथमाध्ययनंतथेदमप्यध्ययनं नवरमिहायं विशेषो वसुदेव इत्यादि, चतुर्दशपूर्वादिकं तु प्रथमंसमानमपि स्मरणार्थमुक्तमिति ‘जइ उक्खेवउत्ति 'जइणं भंते! अंतगडदसाणंतच्चस्स वग्गस्स सत्तमस्सअज्झयणस्सअयमढे पन्नत्ते' 'अट्ठमस्स'त्ति 'अट्ठमस्स णं भंते ! के अट्ठ पन्नत्ते? इत्युपक्षेपः,
तत एवं खल्वित्यादि निर्वचनं सरिसय'त्ति सहशाः-समानाः ‘सरित्तयत्ति सध्यत्वचः 'सरिव्वय'त्ति सहग्वयसः, नीलोत्पलगवलगुलिकाअतसीजकुसुमप्रकाशाः ‘गवलं' महिषश्रृङ्ग अतसीधान्यविशेषः श्रीवृक्षाङ्गिलवक्षसः 'कुसुमकुंडलभडलय'त्ति कुसुमकुण्डलं-धत्तूरकपुष्पसमानाकृतिकर्णोभरणंतेन भद्रकाः-शोभना येतेतथा, बालावस्थाश्रयंविशेषणं न पुनरनगारावस्थाश्रयमिदमित्येके, अन्ये पुनराहु:-दर्भकुसुमवद्भद्राः सुकुमाराइत्यर्थः, तत्त्वंतु बहुश्रुतगभ्यं, 'बलकूबरसमाणा' इदं च लोकरूढ्या व्याख्यातं यतो देवानां पुत्रा न सन्ति,
'जं चेव दिवसं'ति यत्रैव दिवसे ते मुण्डा भूत्वा अगारादनगारितां प्रव्रजिताः "तं चेव दिवसं ति तत्रैव दिवसे । 'कुलाई ति गृहाणि । 'भुजो भुजोत्ति भूयोभूयः पुनः पुनरित्यर्थः ।
'लहुकरणे'ति लघुकरणेत्यादिवर्णकयुक्तं यानप्रवरमुपस्थापयन्ति । 'जहा देवानंद'त्ति भगवत्यभिहिता यथा देवानन्दा भगवन्महावीरप्रथममाता गता तथेयमपि भणनीया,
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