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ज्ञाताधर्मकथाङ्ग सूत्रम् - १/-/१८/२१२
एवामेव समणाउसी ! जो अम्हं निग्गंधी वा २ इमस्स ओरालियसरीस्स वंतासवसस पित्तासवस्स सुक्कासवस्स सोणियासवस्स जाव अवस्सं विप्पजहियव्वरस वा नो वण्णहेतुं वा नो रूवहेउं वा नो बल० विसयहेउं वा आहारं आहारेति नन्नत्थ एगाए सिद्धिगमणसंपावणट्टयाए, से इहभवे चैव बहूणं समणाणं २ बहूणं सावयाणं बहूणं साविगाणं अच्चणिज्जे जाव वीतीवतस्सति, एवं खलु जंबू ! समणेणं भगवया अट्ठारसमस्स अयमठ्ठे पन्नत्तेत्तिबेमि ।।
वृ. 'नो वनहेतु' मित्यादि, अनेन च किमुक्तं भवति ? - 'नन्नत्य'त्ति एकस्याः सिद्धिगमनप्रापणार्थतया अन्यत्र नाहारमाहारयति, तां वर्जयित्वा कारणान्तरेण नाहारयतीत्यर्थः, तत्र सिद्धिगमनस्य - सिद्धिगतेयः प्रापणलक्षणोऽर्थः प्राप्तिरित्यर्थः तस्य भावस्तत्ता तस्या इति, इह चैवं विशेषोपनयः
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॥३॥
॥ ४ ॥
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"जह सो चिलाइपुत्ती सुंसुमगिद्ध अकपडिबद्धो । पारद्धो पत्तो महाडविं वसणसयकलियं || तह जीवो विसयसुहो लुद्धो काऊण पावकिरियाओ । कम्मवसेणं पावइ भवाडवीए महादुक्खं ॥ धनसेट्ठिविव गुरुणो पुत्ता इव साहवो भवो अडवी । सुयमंसमिवाहारो रायगिहं इह सिवं नेयं ॥ जह अडविनयरनित्थरणपावणत्यं तएहिं सुयमंसं । भुत्तं तह साहू गुरूण आणाए आहारं ॥ भवलंघणसिवपावणहेउं भुज्दजंति न उण गेहीए । वण्णबलरूवहेउं च भावियप्पा महासत्ता ॥" अध्ययनं - १८ - समाप्तम् ।
मुनि दीपरत्नसागरेण संशोधिता सम्पादीता ज्ञाताधर्मकथाङ्ग सूत्रे प्रथम श्रुतस्कन्थे अष्टादशअध्ययनस्य अभयदेवसूरि विरचिता टीका परिसमाप्ता । अध्ययनं - १९ - पुण्डरीकः
वृ. अथैकोनविंशतितमं व्याख्यायते, अस्य च पूर्वेण सहायमभिसम्बन्धःपूर्वत्रासंवृताश्रवस्येतरस्य चानर्थेतरावुक्ताविह तु चिरं संवृताश्रवो भूत्वाऽपि यः पश्चादन्यथा स्यात्तस्य अल्पकालं संवृताश्रवस्य च तावुच्येते इत्येवंसम्बद्धमिदम्
मू. (२१३) जति णं भंते ! समणेणं भगवया महावीरेण भगवया महावीरेणं तेणं कालेर इहेव जंबुद्दीवे दीवे पुव्वविदेहे सीयाए महानदीए उत्तरिल्ले कूले नीलवंतस्स दाहिणेणं उत्तरिल्लस सीतामुहवनसंडस्स पच्छिमेणं एगसेलगस्स वक्खारपव्वयस्स पुरत्थिमेणं एत्थ णं पुक्खलावई नाम विजए पन्नत्ते, तत्थ णं पुंडरिगिणी नामं रायहाणी पन्नता नवजोयणविच्छिन्ना दुवालसजीयणायामा जाव पञ्चक्खं देवलीयभूया पासातीया ४ ।
तीसे णं पुंडरिगिणीए नयरीए उत्तरपुरच्छिमे दिसिभाए नलिनिवनेनामं उज्जाणे, तत्थ णं पुंडरिगिणीए रायहाणीए महापउगे नामं राया होत्या, तस्स णं पउमावती नामं देवी होत्था, तस्स
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