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आवश्यक मूलसूत्रम् -२-६/६२ छत्तीसं, एते य थूलगादत्तादाणपढमघरममुंचमाणेण लद्धा, बितियाइसुवि घरेससु पत्तेयं २ छत्तीसं २, मेलिया दो सया सोलसुत्तरा, एते थूलगमुसावायपपढमघररगममुंचमाणेण लद्धा, बितियाइसुवि पत्तेयं दो दो संया सोलसुत्तरा, सव्वेवि मिलिया दुवालस ससया छणउया,
एए य मूलाओ आरब्भ सव्वेवि दो सहस्सा पंचसया वाणउया, दुवालससया छण्णउया ३, मिलिया छसहस्सा चत्तारि सया असीया, ततश्च यदुक्तं प्राक् 'चउसंजोगाण पुन चउसट्ठिसयाणऽसीयाणिं'त्ति, इदानिं पंचगचारणिया, तत्थ थूलगपाणाइवायं थूलगमुससावायं थूलगादत्तादानं थूलगमेहुणं थूलगपपरिग्गहं च पञ्चक्खाइ दुविहंतिविहेण १ पाणातिवायाति २-३ थूलगपरिग्गहं दुविहं दुविहेण २ एवं पुव्वक्कमेण छब्भंगा, एए थूलगमेहुणपढमघरगममुंचमाणेण लद्धा, बीयाइसुवि पत्तेयं २ छ छ, मेलिया छत्तीसं, एते य थूलगादत्तादानपढमघरगममुंचमाणेण लद्धा, बीयादिसुवि पत्तेयं २ छत्तीसं २, मिलिया दो सया सोलसुत्तरा, एए य थूलगमुसावायपढमघरगममुंचमाणेण लद्धा, बितियाइसुवि पत्तेयं २ दो सया सोलसुत्तरा २, मेलिया दुवालस सया छन्नउया, एए य थूलगपपाणातिवायपढममुंचमाणेण लद्धा, बितियाइसुवि पत्तेयं २ दुवालस सया छन्नउया, सव्वेवि मेलिया सत्तसहस्सा सत्तसया छावुत्तरा, ततश्च यदुक्तं प्राक् ‘सत्ततरीसयाई छसत्तराई तु पंचसंजोए' एतद् भावितं, “उतररगुणअविरयमेलियाण जाणाहि सव्वग्गं'त्ति उत्तरगुणगाही एगो चेव भेओ, अविररयसम्मदिट्ठी बितिओ, एएहिं मेलियाण सव्वेसिं पुव्वभणियाण भयाण जाणाहि सव्वग्गं इमं जातं, परूवणं पडुच्च तं पुन इम-सोलस चेवेत्यादि गाथा भाविताऽर्थेवेत्यभिहितमानुषङ्गिक, प्रकृतं प्रस्तुमः, तत्र यस्मात् श्रावकधर्मस्य तावत् मूलं सम्यक्त्वं तस्माद् तद्गतमेव विधिमभिधातुकाम आह___ मू. (६३) तत्थ समणोवासओ पुव्वामेव मिच्छत्ताओ पडिक्कमइ, संमत्त उवसंपज्जइ, नो से कप्पइ अज्जप्पभिई अन्नउत्थिए वा अन्नउत्थिअदेवयाणि वा अनउत्थियपपरिग्गहियाणि अरिहंतचेइयाणि वा वंदित्तए वा नमंसित्तए वा पुट्विं अनालत्तएणं आलवित्तए वा संलवित्तए वा तेसिं असनं वा पानं वा खाइमं वा साइमं वा दाउं वा अनुप्पयाउं वा, नन्नत्थ रायाभिओगेणं गणाभिओगेणं बलाभिओगेणं देवयाभिओगेणं गुरुनिग्गहेणं वित्तीकंतारेणं, से य संमत्ते पसत्थसमत्तमोहनियकम्माणुवेयणोवसमखयसमुत्थे पसमसंवेगाइलिंगे सुहे आयपणिाममे पन्नत्ते, सम्मत्तस्स समणोवासएणं इमे पंच अइयारा जाणियव्वा न समायरियव्वा, तं जहा-संका कंखा वितिगिच्छा परपासंडपसंसा परपासंडसंथवे ।
वृ-श्रमणानामुपासकः श्रमणोपासकः श्रावक इत्यर्थः, श्रमणोपासकः 'पूर्वमेव' आदावेव श्रमणोपासको भवन मिथ्यात्वात्-तत्त्वार्थाश्रद्धानरूपात् प्रतिक्रामति-निवर्तते, न तन्निवृत्तिमात्रमत्राभिपप्रेतं, किं तेहि ?, तन्निवृत्तिद्वारेण सम्यकत्त्वं-तत्त्वार्थश्रद्धानरूपं उप-सामीप्येन प्रतिपद्यते, सम्यक्त्वमुपपसम्पन्नस्य सतः न ‘से' तस्य 'कल्पते' युज्यते ‘अद्यपप्रभृति' सम्यक्त्वप्रतिपत्तिकालादारभ्य, किं न कल्पते? -अन्यतीर्थिकान्-चरकपपरिव्राजकभिक्षुभौतादीन् अन्यतीर्थिकदेवतानिरुद्रविष्णुसुगतादिनि अन्यतीर्थिकपरिगृहीतानि वा (अर्हत्) चैत्यानिअर्हत्प्रतिमालक्षणानि यथा भौतपपरिगृहीतानि वीर भद्रमहाकालादीनि वन्दितुं वा नमस्कर्तुं वा, तत्र वन्दनं-अभिवादनं, नमस्करणं-प्रणामपूर्वकं प्रशस्तध्वनिभिर्गुणोत्कीर्तनं, को दोषः
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