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दशा-५, मूलं-१६, [नि-३५]
२७ भगवंतेहि दस चित्तसमाहिट्ठाणाइंपन्नत्ताइंत० तेणंकालेणं-तेणंसमयेणंवाणियगामे नगरे होत्या, एत्थं नगरवन्नओ भाणियव्यो तस्स न वाणियग्गामनगरस्स बहिया उत्तरपुरच्छिमे दिसीभागे दूतिपलासए चेइए होत्था, चेइयवन्नतो भाणियव्वो, जितसत्तु राया तस्सणं धारणी देवी, एवं सव्वं समोसरणंभाणितव्बंजाव पुढवीसिलापट्टए सामी समोसढ़े परिसा निग्गयाधम्मो कहिओ परिसा पडिगया।
चू. तेणं कालेणं २ सत्तउच्चारेतव्वा । इहत्ति इहलोगेप्रवचने यथा-खलु विशेषणे निर्गन्थानामेव नान्येषां।
मू. (१७) अज्जो इति समणे भगवं महावीरे समणा निग्गंथा य निग्गंथीओय आमंतेता एवं वयासी। इह खलु अजोनिग्गंथाण वा निग्गंथिण वाइरियासमियाणंभासासमियांएसणासमियाणं आयाणभंडमत्तनिक्खेवणासमियाणं उच्चार-पासवणखेलसिंघाणजल्लपारिट्ठावणितासमितानां मनसमिताणं वयसमियाणं कायसमियाणंमनगुत्ताणं वयगुत्ताणं कायगुत्ताणंगुत्ताणं गुत्तिदियाणं गुत्तबंभयारीणं आयट्ठीणं आयहिताणं आयजोतीणं आयपरक्कमाणं पक्खियपोसहिएसुसमाधिपत्ताणं झियायमाणाणं इमाइंदस चित्त-समाहिट्ठाणाइं असमुप्पन्नपुव्वाइं समुप्पजिज्जातंजहा-9. धम्मचिंतावासे असमुप्पन्नपुष्वासमुप्पजेज्जा-२-सव्वंधम्मजाणित्तएसन्निनाणेवासेअसमुप्पन्नपुव्वे समुपजिजा अहं सरामि -३- सुमनदसंने वा से असमुप्पन्नपुव्वे समुप्पजिजा अहातचं सुमिणं पासित्तए, जाईसरणे वा से असमुप्पन्नपुव्वे समुप्पजेजा, अप्पणो पोराणियं जाई सुमरित्तए-४देवदंसने वा से असमुप्पन्नपुव्वे समुप्पजेजा दिव्वं देवट्टि दिव्वं देवजांइ दिव्वं देवानुभावं पासित्तए -५-ओहिनाणे वा से असमुप्पन्नपुव्वे समुष्पजेज्जा ओहिणा लोयंजाणित्तए-६-ओहिदसणे वा से असमुष्पन्नपुव्वे समुप्पञ्जिजा ओहिणा लोयं पासित्तए -७- मनपज्जवनाणे वा से असमुप्पन्नपुव्वे समुष्पजेचा अंतो मनुस्सखेत्ते अड्डातिजेसु दीवसमुद्देसु सन्नीणं पंचेदियाणं पज्जत्तगाणं मणोगते भावेजाणित्तए-८-केवलनाणे वा से असमुप्पन्नपुव्वे समुप्पजेजा केवलकप्पं लोयालोयंजाणित्तए -९-केवलदसणेवासे असमुष्पन्नपुव्वे समुप्पजेजा केवलकप्पलोयालोयं पासित्तए-१०-केवलमरणे वा से असमुप्पत्रपुब्वे समुप्पजेज्जा सव्वदुक्खपधानाए। - चू. अज्जोति आमन्त्रणे । निर्गता ग्रन्थाद् निर्गन्थानः । स बाह्याभ्यन्तरतो ग्रन्थातो निर्गताः, इरियासमिताणं जाव कायगुत्ताणं । एतानि कंठ्यानि । गुत्ताणं किं पुनो गुत्तग्रहणं करोति ?। उच्यते-एएहिं अट्ठहि विट्ठाणेहिंगुत्तोभवति जावंतिअगुत्तट्ठाणाणितेहिं सव्वेहिंगुत्तोगुत्तिंदियसोतिदियविसयपयारनिरोधो वा सोतिंदियप्पत्तेसु वा अत्थेसुरागदोसनिग्गहो एवं पंचण्हवि । अथवा जहा कच्छपो स्वजीवितपरिपालनार्थ अप्पणो अंगाणिस एक्कभल्ले गोवेति, गमनादिकारणे पुन सणियं पसारेति, तथ साधूवि संजमकडाहे इंदियपयारं कायचेटुंच निरंभति, गुत्तबंभचारीणंति न केवलं इंदियएसुगुत्ता, सेसेसुविपाणवद्दादीसुगुत्ता अट्ठारसेसुवासीलंगसहस्सेसुहितागुत्तबंभचारी भवति । आतहितीणंति-आत्मार्थी आयतार्थी वा । निगृहीतात्मानः न परित्यक्तात्मानः । आतहिताणंति हितं हितं अहितं च शरीरे आत्मनि च भवति। शरीरे पथ्यापथ्याहारः, आत्मनि तुहिंसादि-प्रवृत्तिनिवृत्तिर्वा । अथवाआत्मानः अहिता तिन्नितिसट्ठा वावादुसयता । कहतेआत्मानः अहिता? उच्यते-जेन हिंसादिसु अट्ठारससुटाणेसु पवतंत्ति, अपथ्याहारे रोगिवत् । कतराणि
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