________________
३२४ ।
निशीथ-छेदसूत्रम् -३- १९/१३४९ चू-अनुओगाणं अपुहत्तकाले पुहत्तं विणा कारणेन कायव्वं, पुहत्ते नाकारणेण उक्कमकरणं कायव्वं । अहवा- करेति पडिसिद्ध तो इमातो आदिसुत्ते जे वोच्छेदादिया दोसा वुत्ता ते भवंति।। [भा.६१९६] आयारे अनहीए, चउण्ह दाराण अन्नतरगंतु।
जे भिक्खू वाएती, सो पावति आणमादीणि ।। चू-सुयकडादी चरणानुओगे दट्ठव्वो, सेसं कंठं। [भा.६१९७] नाऊण य वोच्छेयं, पुव्वगए कालियानुओगे य ।
सुत्तत्थजाणएणं, अप्पा बहुयं तुणायव्वं ॥ मू. (१३५०) जे भिक्खू अपत्तं वाएइ वाएतं वा सातिजति ॥ मू. (१३५१) जे भिक्खू पत्तंन वाएइ वाएंतं न वा सातिजति ॥ चू-अपात्रं आयोग्यं अभाजनमित्यर्थः, तप्पडिपक्खो पत्तं । मू. (१३५२) जे भिक्खू अपत्तं वाएइ वाएंतं वा सातिजति ॥ मू. (१३५३) जे भिक्खू पत्तं न वाएति न वाएतं वा सातिजति ।।
घू-अप्राप्तकंक्रमानधीतश्रुतमित्यर्थः, पडिपक्खो पत्तं, आणादी चउलहुं वा । एते चउरोवि सुत्ता एगट्ठा वक्खानिजंति । केरिसं अपात्रं? उच्यते[भा.६१८८] तितिणिए चलचित्ते, गाणंगणिए य दुब्बलचरित्ते।
आयरिय पारिभासी, वामावट्टे य पिसुणे य॥ चू-तिंतिनीइ त्ति अस्य व्याख्या - दुविधो तिंतिणो दव्वे भावे य । [भा.६१८९] तेंदुरुयदारुयं पिव, अग्गिहितं तिडितिडेति दिवसं पि।
अह दव्वतिंतिणो भावतोय आहारुवहिसेज्जासु॥ चू-जं अग्गीए छउढं तिडीतिडेति तंदव्वतिंतिणं । भावतिंतिणोदुविहो वयणे रसे य, वयणे तिंतिणो कयाकएसु किंचि भणितो चोदितो वा दिवसं पि तिडितिडेतो अच्छति । रसतिंतिणो तिविहो -आहार उवहि सेज्जासु ॥ तत्थ आहारे इमो[भा.६२००] अंतोवहिसंजोयण, आहारे बाहि खीरदहिमादी।
अंतो तु होति तिविहा, भायण हत्थे मुहे चेव ॥ चू-आहारो दुविधो - बाहिं अंतो य । तत्थ बाहिं खीरं दधिं वा लंभित्ता हिंडतो चेव तं खीर कलमसालिओदनं उप्पाएंतो खंडमादि वा संजोएंतो बाहिं संजोयणं करेति । अंतो त्ति वसहीए, सा तिविधा-भायणे हत्थे मुहे त्ति वा । तत्थ भायणे-जत्थ कलमसालिओदणो तत्थ खीरं दधिं वा पक्खिवति, हत्थे तलाहणादिणा पिंडविगतिमादियं हत्थट्ठियं वेढेत्ता मुहे पक्खिवति, पुव्वं मुहे तलाहणादि पक्खिवित्ता पच्छा पिंडविगति पक्खिवति ॥ [भा.६२०१] एमेव उवहिसेजा, गुणोवगारी य जस्स जो होति ।
सो तेन जो अतंतो, तदभावे तिंतिणो नाम ॥ चू-उक्कोसंअंतरकप्पं लटुंउक्कोसंचेव चोलपट्टकं उप्पाएत्ता तेन सह परिभोगेण संजोएति। एवं सेसोवहिं पि, एवं सेज्जं अकवाडं लद्धं कवाडेण सह संजोएति । जं जस्स आहारादि तस्स गुणोवकारी अलभंतो तिंतिणो भवति ॥ इदानि चलचित्तेत्ति अस्य व्याख्या
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org