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निशीथ-छेदसूत्रम् -१___ एमेव दुविधमुदए, धुवणमगीएसु गुलियादी॥ चू.उवरिमसिण्हाएपडतीएवासाकप्पंसुपाउयंकाउंगंतब्बं । अहो सिण्हाए पुणतलियाओ अवणेत्ता गंतव्वं । एस कारणे जयणा । जह सिण्हाए विही वुत्तो एमेव य दुविहे उदएवि भूमे अंतलिक्खे य । गमणे-त्ति दारं गयं ।
इदाणिं धोवणे त्ति दारं अववदिज्जति-घुवणमगीएसु गिलायादी गिलाणादि-कारणे । जत्थ सचित्तोदगेण घुवणंकायव्वंतथिमाजयणा–“अगीयत्थं "त्ति, अपरिनामगअतिपरनामगा य, तेसिं पच्चयणिमित्तं अतिपसंगनिवारणत्थं च गुलियाओ घुविउमाणिज्जंति, दगंगुलिगा पुण वक्को भन्नति, उदस्सि भाविय पोत्ता वा । आदि सद्दाओ छगणादि घेतव्वा । धुवणे त्ति दारं गयं॥
इदानिं नाव त्ति दारं – नावातारिमग्गहणा इमे विजलसंतरणप्रकारा गृह्यते[भा. १९१] जंघातारिम कत्थइ, कत्थइ बाहाहि अप्पन तरेज्जा।
कुंभे दतिए तुंबे, नावा उडुवे य पण्णी य॥ चू.समासतो जलसंतरणंदुविहं-थाहंअथाहंच।जं थाहं तंतिविहं संघट्टो लेवोलेवोवरियं च । एवं तिविहं पि जंघासंतारिमग्गहणेण गहियं । कत्थइ त्ति कचिन्नद्यादिषु ईदृशं भवतीत्यर्थः । बितियं कत्थइ त्ति कचिन्नद्यादिषु अत्थाहं भवतीत्यर्थः । एत्थ य बाहाहिं अप्पणो नो तरेज्जा, हस्तादिप्रक्षेपेबहूदगोपघातत्वात्। जलभाविएहिं इमेहिं संतरणं कायव्वं कुंभेण, तदभावादतिएण, तदभावा तुंबेण, तदबावा उडुपेण, तदभावा पण्णीए, तदभावा नावाए बंधाणुलोभा मज्झे नावा गहणं कतं॥ [भा. १९२] एत्तो एगतरेणं तरियव्वं कारणंमि जातंमि ।
एतेसिं विवच्चासे, चातुम्मासे भवे लहुया ।। चू. कंठ्या । नवरं-विवच्चासे त्ति सति कुंभस्स दतिएणतरति चउलहुयं, एवं एक्केकस्स विवच्चासे चउलहुयं दट्ठव्वं । सव्वे ते कुंभाती इमाए जयणाए घेतव्वा ।। नावं पुण अहिकिच्च भन्नति[भा. १९३] नवाणवे विभासा तु, भाविता भाविते ति या।
तदप्पभाविए चेव, उल्लाणोल्ले य मग्गणा॥ घू.सा नावाअहाकडेण यजाति, संजयट्ठा वा । अहाकडाए गंतव्वं । असति अहाकडाए संजयट्ठाए विजा जाति ताए विगतव्वं । सा दुविहा-नवाणवे विभास त्ति नवा पुराणावा, नवाए गंतव्वं न पुराणाए, सप्रत्यपायत्वात् । नवा दुविहा-भावियाभावियत्ति उदगभाविताअभाविता य, जा उदके छूढपुव्वा सा उदगभाविया, इतरा अभाविया, भावियाए गंतव्वं न इतराए, उदगविराहणाभयाओ।उदगभावियादुविहा-तदन्नभाविएत्तितदुदयभाविया अन्नोदयभाविया च, तदुदयभावियाए गंतव्वं न इतराए, मा उदग शस्त्र भविष्यतीति कृत्वा । तदुदयभाविया दुविहा-उल्लाणोल्लत्ति मग्गणा] उल्ला तिता, अणील्ला सुक्का, उल्लाए गंतव्वंनइयरीए, दगाकर्षणभयात् । मग्गणे त्ति एषा एव मार्गणा याभिहिता । एरिसनाव ए पुण गच्छति । इमं जयणं अतिकतो[भा. १९४] असती य परिरयस्स, दुविध तेण तु सावए दुविधे।
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