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उद्देश : ५, मूलं - ३७७, [भा. २०६३ ]
ठाओ ॥ एत्थ भणति -
[भा.२०६४] कम्मपसंगऽनवत्था, अणुन्नादोसा य ते समतीता । सतिकरणभुत्तऽभुत्ते, संकातियरी यऽनेगविधा ॥
चू- आहाकम्मियसेज्जपरिभोगे आहाकम्मे पसंगो कतो भति-परिभुंजति त्ति पुणो पुणो करेति । एवं प्रसंगः। एगेण आयरिएण एगा आहाकम्मा सेज्जा परिभुत्ता, अन्ने वि परिभुंजंति त्ति अणवत्था कता भवति । परिभुंजतेण य पाणिवहे अणुन्ना कया भवति । एते उक्ता दोषाः । एतेषां प्रति अतिक्रान्ता भवंति । इतरी नाम इत्थीपडिबद्धा । ताहे भुत्तभोगीण सतिकरणं अभुत्तभोगीण कोउअं, पडिगमणादी दोसा, गिहीण य संका । एते एतट्ठिया नूनं पडिसेवंति । संकते ङ्का । निस्संकिए मूलं । इत्थिसागारिए एवं अनेगे दोसा भवंति । तम्हा आहाकम्माए ठायंति ॥
[ भा. २०६५ ] अधवा गुरुस्स दोसा, कम्मे तरी य होति सव्वेसिं । जइणो तवो वणवासे, वसंति लोए य परिवातो ।
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चू- आहाकम्मवसहीए गुरुस्स चेव पच्छित्तं, न सेसाणं । जतो भणितं "कस्सेयं पच्छित्तं ? गणिणो” । इतरीए इत्थिसागारियाए सव्वसाहूण सति करणादिया दोसा, लोगे य परिवातो “साहु तवोवणे वसंति" अतिशयवचन ॥
[भा. २०६६ ]
अधवा परिसाइण्णा, नातायारे य भीयपरिसा य । बालासु य वुड्डासु य, नातीसु य वज्जइ कम्मं ॥
चू- जा इत्थिसागारिया सा पुरिसाइण्णा पुरिसबहुला इत्यर्थः । ते विं पुरिसा नाताचारा सीलवंता, इत्थियाओवि सीलवंतीओ भीयपरिसा य ते पुरिसा । अहवा-ताओ इत्थियाओ बाला, अप्पत्तजोव्वणा | अहवा - अतीववुड्ढा । अहवा-तरुणीओ वि तेसिं साहूण नालबद्धा अगम्माओ, एरिसो आहाकम्मं वज्जिज्जति इत्थिसागारियं ।।
[भा. २०६७ ] तम्हा सव्वाणुन्ना, सव्वनिसेहो य नत्थि समयम्मि ।
आय-व्वयं तुलेज्जा, लाभाकंखि व्व वाणियओ ।।
चू- तस्मात् कारणादेकस्य वस्तुनः सर्वथा सर्वत्र सर्वकालमनुज्ञेति न भवति, नापि प्रतिषेधः । किं तु आय-व्वयं तुले यत्र बहुतरगुणप्राप्तिस्तद् भजंते वणिजवत् ॥
[भा. २०६८ ]
दव्वपडिबद्ध एवं, जावंतियमाइगासु भइतव्वा ।
अप्पा व अप्पकालं च ठाउकामा न दव्वम्मि ॥
चू-एवं दव्वपडिबद्धा सेज्जा जावंतियमातियासु सेज्जासु अप्पबहुत्तेण भइयव्वा । जत्थ अप्पतरा दोसा तत्थ ठायव्वं । अहवा-अप्पा ते साहू अप्पं च कालं अच्छिउकामा ताहे दव्वपडिबद्धाए ठायंति, न जावंतिय सु ।
मू. (३७८) जे भिक्खू " नत्थि संभोगवत्तिया किरिय” त्ति वदति; वदंतं वा सातिज्जति ।। चू- नास्तीत्ययं प्रतिषेधः, "सं" एगीभावे “भुज" पालनाभ्यवहारयोः, एकत्रभोजनं संभोगः । अहवा- संभोगो संभोगो यथोक्तविधानेनेत्यर्थः । संभुंजते वा संभोगः, संभुज्जते वा, स्वस्य वा भोगः संभोगः । एवं उवस्सग्गवसा अत्थो वत्तव्वो । “वत्तिया" प्रत्यया क्रिया कर्म -
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