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वृष्णिदशा-उपाङ्गसूत्रम् १/३ कालगतंजाणित्ताजेणेव अरहाअरिट्ठनेमोतेणेवउवा०२ जावएवंवयासी-एवंखलुदेवाणुप्पियाणं अंतेवासी निसढे नामं अनगारे पगतिभद्दए जाव विणीए।
सेणंभंते! निसढे अनगारे कालमासे कालं किच्चा कहिंगते? कहिं उववन्ने? वरदत्तादि अरहा अरिठ्ठनेमी वरदत्तं अनगारं एवं वयासी-एवं लु वरदत्ता ममं अंतेवासी निसढे नामं अनगारे पगइभद्दे जाव विणीए ममं तहारुवाणं थेराणं अंतिए सामाइयमाइयाई एक्कारस अंगाई अहिज्जित्ता बहुपडिपुन्नाइंनव वासाइंसामण्णपरियागंपाउणित्ता बायालीसंभत्ताइंअणसणाए छेदेताआलोइयपडिकंते समाहिपत्तेकालमासे कालं किच्चाउडं चंदिमसूरियगहनखत्त-तारारुवाणं सोहम्मीसाण जाव अछुते तिन्नि य अट्ठारसुत्तरे गेविजविमाणे वाससते वीतीवतित्ता सव्वट्ठसिद्धविमाणे देवत्ताए उववण्णे।
तत्थणं देवाणं तेत्तीसंसागरोवमाइंठिई पन्नता सेणंभंते! निसढे देवे तातो देवलोगाओ आउक्खएणंभवक्खएणं ठिइक्खएणंअनंतरंचयं चइत्ता कहि गच्छिहिति? कहिं उववजिहिति वरदत्ता ! इहेव जंबुद्दीवे २ महाविदेहे वासे उन्नाते नगरे विसुद्धपिइवंसे राकले पुत्तत्ताए पच्चायाहिति । तते णं से उम्मुक्कबालभावे विण्णयपरिणयमित्ते जोव्वणगमणुप्पत्ते तहारूवाणं थेराणं अंतिए केवलबोहिं बुज्झित्ता अगाराओअनगारियं पव्वजिहिति । सेणंतत्थ अनगारे भविस्सति इरियासमिते जाव गुत्तबंभयारी।
सेणंतत्थ बहूइंचउत्थछट्ठमदसमदुवालसेहिमासद्धमासखमणेहिं विचित्तेहिं तवोकम्मेहिं अप्पाणं भावेमाणे बहूई वासाइंसामण्णपरियागंपाउणिस्सति २ मासियाए संलेहणाए अत्ताणं झूसिहिति २ सहिँ भत्ताइंअणसणाए छेदिहिति । जस्सट्ठाए कीरति नग्गभावे मुंडभावे अण्हाणए जावअदंतवणए अच्छत्तएअणोवाहणाए फलहसेज्जाकट्ठसेज्जा केसलोए बंभचेरवासे परघरपवेसे पिंडवाउलद्धाविलद्धे उच्चावयायगामकंटयाअहियासिज्जति, तमटुंआराहेति, आराहित्ता चरिमेहिं उस्सासनिस्सासेहिं सिज्झिहिति बुझिहिति जाव सव्वदुक्खाणं अंतं काहिति २ । एवं खलु जंबू! समणेणं भगवया महा० जाव निक्खेवआ।
वृ.प्रायः सर्वोऽपिसुगमः पञ्चमवर्गः, नवरं 'चिराईए'त्ति चिरः-चिरकाल आदिनिवेशो यस्यतच्चिरादिकम् । ‘महय'त्ति महयाहिमवंतमलयमंदरमहिंदसारे' इत्यादिदृश्यम्, तत्र महाहिमवदादयः पर्वतास्तद्वत्सारः प्रधानो यः।
___ नगरनिगमसिट्ठिसेणावइसत्यवाहपभितिओ । जे णं भगवंतं वंदति । तदनु नन्दनवने उद्याने भगवान् समवसृतः।
बायालीस भत्ताइंति दिनानि२१ परिहृत्यानशनया। निसढेताओदेवलोगाओआउक्खएणं'तिआयुर्दलिकनिर्जरणेन, 'भवक्खएणं तिदेवभवनिबन्धनभूतकर्मणांगत्यादीनां निर्जरणेन, स्थितिक्षयेण-आयुःकर्मणः स्थितेर्वेदनेन, 'अनंतरं चयंचइत्त'त्तिदेवभवसंबन्धिनंचयं-शरीरं त्यक्त्वा, यद्वा च्यवनं कृत्वा क यास्यति? गतोऽपि क्वोत्पत्स्यते ?
_ 'सिज्झिहिति' सेत्स्यति निष्टितार्थतया, भोत्स्यते केवलालोकेन, मोक्ष्यते सकलकाँशैः, परिनिर्वास्यति-स्वस्थो भविष्यति सकलकर्मकृतविकारविरहितया, तात्पर्यार्थमाह-सर्वदुःखानामन्तं करिष्यति॥
अध्ययनं-१ समाप्तम्
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