________________
शतकं-२५, वर्गः-, उद्देशकः-७
४४१ वृ. 'दसविहा सामायारी'त्यादि, प्रतीता चेयं । मू. (९६१) इच्छा १ मिच्छा २ तहकरे ३, आवस्सिया य ४ निसीहिया ५।
आपुच्छणा य ६ पडिपुच्छा ७, छंदणा य ८ निमंतणा ९॥
उवसंपया १० य काले, सामायीरा भवे दसहा ।। वृ. नवरमापृच्छा-कार्ये प्रश्न इति, प्रतिपृच्छा तु पूर्वनिषिद्धे कार्य एव, तथा छन्दनापूर्वगृहीतेन भक्तादिनानिमन्त्रणा त्वगृहीतेन, उपसम्पच्च-ज्ञानादिनिमित्तमाचार्यान्तराश्रयणमिति
मू. (९६२) दसविहे पायच्छित्ते पं० तं० आलोयणारिहे पडिक्कमणारिहे तदुभयारिहे विवेगारिहे विउसग्गारिहे तवारिहे छेदारिहे मूलारिहे अणवठ्ठप्पारिहे पारंचियारिहे।
वृ.अथसामाचारीशेषत्वात्प्रायश्चित्तस्य तदभिधातुमाह-'दसविहे'त्यादि,इहप्रायश्चित्तशब्दोऽपराधे तच्छुद्धौ च दृश्यते तदिहापराधे दृश्यः ।
तत्र 'आलोयणारिहे'त्ति आलोचना-निवेदना तल्लक्षणां शुद्धिं यदर्हत्यतिचारजातं तदालोचनाह, एवमन्यान्यपि, केवलं प्रतिक्रमणं-मिथ्यादुष्कृतं तदुभयं आलोचनामिथ्यादुष्कृते, विवेकः-अशुद्धभक्तादित्यागः । व्युत्सर्ग-कायोत्सर्ग तपोःनिर्वकृतिकादि, छेदः-प्रव्रज्यापर्यायहस्वीकरणं मूलं-महाव्रता- रोपणं अनवस्थाप्यं-कृततपसो व्रतारोपणं पाराञ्चिकंलिङ्गादिभेदमिति।
प्रायश्चित्तं च तप ऊक्तं, अथ तप एव भेदत आह- मू. (९६३) दुविहे तवे पन्नते, तंजहा-बहिरिएयाभितरए य, सेकिंतंबाहिरएतवे?, बाहिरएतवेछविहे प०,तं०मू. (९६४) अणसण ऊणोयिया भिक्खायरिया य रसपरिचाओ।
. कायकिलेसो पडिसंलीणया बज्झो (तवोहोइ)॥
मू. (९६५)' से किंतं अणसणे?, अ०२ दुविहे पं०, तं०-इत्तरिय आवकहिए य, से किं तं इत्तरिए?, २ अनेगविहे पन्नत्ते, तंजहा-चउत्थे भत्ते छठे भत्ते अट्ठमे भत्ते दसमे भत्ते दुवालसमे भत्ते चोदसमे भत्ते अद्धमासिए भत्ते मासिए भत्ते दोमासिए भत्ते तेमासिए भत्ते जाव छम्मासिए भत्ते, सेत्तं इत्तरिए।
से किंतंआवकहिए?, आवक०२ दुविहे पं०, तं०-पाओवगमणे यभत्तपञ्चक्खाणे य सेकंतंपाओवगमणे?, पा० २ दुविहे० पं०, तं०-नीहारिमेयअनीहारिमेय नियमअपडिकम्मे, सेतंपाओवगमणे, से किंतंभत्तपञ्चक्खाणे?,भत्त०२ दुविहे प०, तं०-नीहारिमेय अनीहारिमे य नियमं सपडिक्कमे, सेत्तं भत्तपञ्चखाणे, सेत्तं आवकहिए, सेत्तं अणसणे।
से किंतंओमोयरिया?, ओमोयरिया दुविहा पं०, तं०-दव्योमोयरिया यभावोमोयरिया यसेकिंतंदव्योमोयरिया?, २दुविहाप००-उवगरणदव्वोमोयरियाय भत्तपाणदव्योमोयरिया य से किं तं उवगरणदव्योमोयरिया ?, २ एगे वत्थे एगे पादे चियत्तोवगरणसातिज्जणया, सेत्तं उवकरणदव्योमोय०, से किं तं भत्तपाणदव्वोमोयरिया?, अट्ठकुक्कडिअंडगप्पमाणमेत्ते कवले आहारं आहारेमाणस्सअप्पाहा दुवालसजहा सत्तमसए पढमोद्देसएजाव नो पकामरसभोतीति वत्तव्वं सिया, सेत्तं भत्तपाणदव्योमोयरिया, सेत्तं दव्वोमोयरिया।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org