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शतकं-२५, वर्गः-, उद्देशकः-६ पुलाकस्तस्यासारताकारीविराधको ज्ञानपुलाकः, एवं दर्शनादिपुलाकोऽपि, आह च॥१॥ “खलियाइदूसणेहिं नाणं संकाइएहिं सम्मत्तं ।
__ मूलुत्तरगुणपडिसेवणाइ चरणं विरोहेइ ॥ ॥२॥ लिंगपुलाओ अन्नं निक्कारणाओ करेइ जो लिंगं ।
मणा अकप्पियाणं निसेवओ होइ अहसुहमो॥ बकुशोद्विविधो भवत्युपकरणशरीरभेदात्, तत्र वस्त्रपात्राद्युपकरणविभूषानुवर्तनशील उपकरणबकुश- करचरणनखमुखादिदेहावयवविभूषाऽनुवर्ती शरीरबकुशः, सचायंद्विविधोऽपि पञ्चविधः, तथा चाह
'बउसे ण'मित्यादि, 'आभोगबउसे'त्ति आभोगः-साधूनामकृत्यमेतच्छरीरोपकरणविभूषणमित्येवं ज्ञानं तत्प्रधानो बकुश आभोगबकुशः एवमन्येऽपि, इहाप्युक्तम्॥१॥ “आभोगे जाणंतो करेइ दोसं अजाणमनभोगे।
मूलुत्तरेहिं संवुड विवरीअअसंवुडो होइ।। ॥२॥ अच्छिमुह मज्झमाणो हइ अहमसुहुमओ तहा बउसो ।
अहवा जाणिज्ज़तो असंवुडो संवुडो इयरो॥" । पडिसेवणाकुसीले यत्ति तत्र सेवना-सम्यगाराधना तप्रतिपक्षस्तु प्रतिषेवणा तया कुशीलः प्रतिसेवनाकुशीलः ‘कसायकुसीले त्ति कषायैः कुशीलः कषायकुशीलः 'नाणपडिसेवणाकुसीले'त्ति ज्ञानस्य प्रतिषेवणया कुशीलो ज्ञानप्रतिषे,वणाकुशीलः एवमन्येऽपि, उक्तञ्च॥१॥ "इह नाणाइकुसीलो उवजीवं होइ नाणपभिईए।
अहसुहुमो पुण तुस्से एस तवस्सित्तिसंसाए॥" नाणकसायकुसीले'त्तिज्ञानमाश्रित्य कषायकुशीलो ज्ञानकषायकुशीलः, एवमन्ये।ऽपि, इह गाथाः॥१॥ "नाणंदंसणलिंगे जो जुंजइ कोहमाणमाईहिं।
सोनाणाइकुसीलो कसायओ होइ विन्नेओ ।। ॥२॥ चारित्तंमि कुसीलो कसायओ जोपयच्छई सावं ।
मणसा कोहाईए निसेवयं होइ अहसुहुमो॥ ॥३॥ अहवावि कसाएहिं नाणाईणं विराहओ जो उ ।
सो नाणाइकुसीलो नेओ वक्खाणभेएणं ॥ 'पढमसमयनियंठे'इत्यादि, उपशान्तमोहाद्धायाः क्षीणमोहच्छद्मस्थाद्धायाश्चान्तमुहूर्तप्रमाणायाः प्रथमसमये वर्तमानः प्रथमसमयनिर्ग्रन्थः शेषेष्वप्रथमसमयनिर्ग्रन्थः, एवं निर्ग्रन्थद्धायाश्चरसमये चरमसमयनिर्ग्रन्थः सेषेष्वितरः, सामान्येन तु यथासूक्ष्मेति पारिभाषिकी संज्ञा, उक्तं चेह॥१॥ "अंतमुहत्तपमाणयनिग्गंथद्धाइ पढमसमयंमि ।
पढमसमयंनियंठो अनेसु अपढमसमओ सो।। ॥२॥ एमेव तयद्धाए चरिमे समयंमि चरमसमओ सो।
सेसेसु पुण अचरमो सामनेणं तु अहसुहुमो ॥
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