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शतकं-२०, वर्गः-, उद्देशकः-७
३०१ सुक्कलेसाएसम्मदिट्ठीएमिच्छादिट्ठीएसम्मामिच्छादिट्ठीएआभिनिबोहियणामस्सजाव केवलनाणस्स मइअन्नाणस्ससुयअन्नाणस्स विभंगनाणस्स एवं आभिणिबो० नाणविसयसभंते! कइविहे बं० प०? जाव केवलनाणविसयस्स मइअन्नाणविसयस्स सुयअन्नाणविसयस्स विभंगनाणविस०।
एएसिं सव्वेसिंपदाणंतिविहे बंधे प० सव्वेऽवेते चउच्चीसंदंडगाभा० नवरंजाणियव्वं जस्स जइ अस्थिजाव वेमाणि० भंते ! विभंगणाणविसयस्स कइवि० बंधे प०, गोयमा! तिविहे बंधे प०-जीवप्पयोगबंधे अनंतरबंधे परंपरबंधे, सेवं भंते! २ जाव विहरति ।
___ वृ. 'कतिविहेण मित्यादि, जीवप्पओगबंधे'त्तिजीवस्य प्रयोगेण-मनःप्रभृतिव्यापारेण वन्धःकर्मपुद्गलानामात्मप्रदेशेषु संश्लेषोबद्धस्पृष्टादिभावकरणंजीवप्रयोगबन्धः, 'अनंतरबंधे'त्ति येषांपुद्गलानां बद्धानां सतामनन्तरः समयो वर्तते ते तेषामनन्तरबन्ध उच्यते, येषां ते बद्धानां द्वितीयादि समयो वर्तते तेषां परम्परबन्ध इति।। . नाणावरणिज्जोदयस्स'त्ति 'ज्ञानावरणीयोदयस्य' ज्ञानावरणीयोदयरूपस्य कर्मण उदयप्राप्तज्ञानावरणीयकर्मण इत्यर्थः, अस्य च बन्धो भूतभावपिक्षयेति, अथवा ज्ञानावरणीयोदयरूपस्य कर्मण उदयप्राप्तज्ञानावरणीयकर्मण इत्यर्थः, अस्य च बन्धो भूतभावपिक्षयेति, अथवा ज्ञानावरणीयतयोदयो यस्य कर्मणस्तत्तथा, ज्ञानावरणीयोदये यद्वध्यते वेद्यते वा तज्ज्ञानावरणीयोदयमेव तस्येति, एवमन्यत्रापि । _ 'सम्मद्दिट्ठीए'इत्यादि, ननु ‘सम्मद्दिडी'त्यादौ कथं बन्दोदृष्टज्ञानाज्ञानानामपौद्गलिकत्वात् जीवप्योगबन्धादिव्यप्रदेश्यत्वं च तस्य जीववीर्यप्रभवत्वात् अत एवाभिनिबोधिकज्ञानविषयस्येत्याद्यपि निरवाज्ञानस्य ज्ञेयेन सह सम्बन्धविवक्षणादिति, इह सङ्ग्रहगाथे- । ॥१॥ “जीवप्पओगबंधे अनंतरपरंपरे च बोद्धव्वे ८
पगडी ८ उदए ८ वेए ३ दंसणमोहे चरित्ते य॥ ॥२॥ ओरालियवेउब्विय आहारगतेयकम्मए चेव । सन्ना ४ लेस्सा ६ दिट्ठी ३ नाणा ५ नाणेसु ३ तब्बिसए ८॥
शतकं-२० उद्देशकः-७ समाप्तः
-शतकं-२० उद्देशकः-८:वृ. सप्तमेबन्ध उक्तस्तद्विभागश्च कर्मभूमिषु तीर्थकरैः प्ररूप्यत इतिकर्मभूम्यादिकमष्टमे प्ररूप्यते इत्येवंसम्बद्धस्यास्येदमादिसूत्रम्
मू. (७९३) कइणंभंते! कम्मभूमीओप०?, गोयमा! पन्नरस कम्मभूमीओप० तं०-पंच भरहाई पंच एरवयाइं पंच महाविदेहाइं।
कतिणंभंते ! अकम्मभूमीओ प०?, गो० तीसंअकम्मभूमीओ प० तं० पंच हेमवयाई पंच हेरन्नवयाइं पंच हरिवासाई पंच रम्मगवासाइं पंच देवकुराइं पंच उत्तराकुराई।
एयासुणं भंते! तीसासु अक्कम्मभूमीसुअस्थि उस्सप्पिणीति वा ओसप्पिणीति वा?, नो तिणढे समढे, एएसुणं भंते! पंचसुभरहेसुपंचसु एरवएसुअत्थ उस्सप्पिणीति वा ओसप्पिणीति वा?,हंता अस्थि, एएसुणं पंचसु महाविदेहेसु०, नेवत्थि उस्सप्पिणी नेवत्थिओसप्पिणीअवट्ठिए णं तत्थ काले० समणाउसो!। Jain Education International
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