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सप्तमाध्यायस्य द्वितीयः पादः अन्वय:-वैयात्ये धृषिशसिभ्यामगाभ्यां निष्ठाया इड् न।
अर्थ:-वैयात्येऽर्थे वर्तमानाभ्यां धृषिशसियाम् उत्तरस्या निष्ठाया इडागमो न भवति।
उदा०-(धृषि:) धृष्ट: । प्रगल्भः, अविनीत:। (शसि:) विशस्तः । प्रगल्भः, अविनीतः।
__ आर्यभाषा: अर्थ- (वैयात्ये) प्रगल्भ अविनीत अर्थ में विद्यमान (धृषिशसिभ्याम्) धृषि, शसि इन (अङ्गानाम्) अङ्गों से परे (निष्ठाया:) निष्ठा को (इट्) इडागम (न) नहीं होता है।
उदा०-(धृषि) धृष्टः । प्रगल्भ, अविनीत पुरुष। (शसि) विशस्त: । प्रगल्भ, अविनीत पुरुष।
सिद्धि-(१) धृष्ट: । धृष्+क्त। धृष्+त। धृष्ट । धृष्ट+सु । धृष्टः ।
यहां 'जिषा प्रागल्भ्ये' (स्वा०प०) धातु से क्तिक्तौ च संज्ञायाम् (३।३।१७४) से 'क्त' प्रत्यय है। इस सूत्र से वैयात्य-अर्थ में इडागम का प्रतिषेध होता है। 'ष्टुना ष्टुः' (८।४।४१) से तकार को टवर्ग टकार होता है।
(२) विशस्त: । वि+शस्+क्त। वि+शस्+त। विशस्त+सु। विशस्त:।
यहां वि-उपसर्गपूर्वक 'शसु हिंसायाम् (भ्वा०प०) धातु से पूर्ववत् क्त' प्रत्यय है। इस सूत्र से वैयात्य-अर्थ में इडागम का प्रतिषेध होता है। निपातनम्
(१३) दृढः स्थूलबलयोः ।२०। प०वि०-दृढ: ११ स्थूल-बलयो: ७।२।
स०-स्थूलं च बलश्च तौ स्थूलबलौ, तयोः-स्थूलबलयो: (इतरेतरयोगद्वन्द्वः)। बलशब्दे 'अर्श आदिभ्योऽच्' (५ ।२।१२७) इति मतुबर्थेऽच्प्रत्ययः । बल: बलवान्।
अन्वय:-स्थूलबलयोर्दृढो निपातनम् । अर्थ:-स्थूले बलवति चार्थे दृढ इति शब्दो निपात्यते। उदा०-दृढः स्थूल: । दृढो बलवान् ।
आर्यभाषा: अर्थ- (स्थूलबलयोः) स्थूल और बलवान् अर्थ में (दृढः) दृढ यह शब्द निपातित है।
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