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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् अर्थ:-तम् इति द्वितीयासमर्थात् कालविशेषवाचिन: प्रातिपदिकाद् अधीष्ट:, भृत:, भूत:, भावी इत्येतेष्वर्थेषु यथाविहितं ठञ् प्रत्ययो भवति । अधीष्ट:=सत्कृत्य व्यापारित:। भृत: वेतनेन क्रीत:। भूत: स्वसत्तया व्याप्तकाल: । भावी स्वसत्तया व्याप्तानागतकाल: ।
उदा०-(अधीष्टः) मासमधीष्ट:-मासिकोऽध्यापकः । (भृत:) मासं भृत:-मासिक: कर्मकर: । (भूत:) मासं भूत:-मासिको व्याधिः । (भावी) मासं भावी मासिक उत्सवः ।
आर्यभाषा: अर्थ-(तम्) द्वितीया-समर्थ (कालात्) कालविशेषवाची प्रातिपदिक से (अधीष्टो भूतो भूतो भावी) अधीष्ट सत्कारपूर्वक व्यवहार किया गया, भूत वेतन से खरीदा गया, भूत-अपनी सत्ता से व्याप्त किया गया भूतकाल, भावी अपनी सत्ता से व्याप्त आगामी काल इन चार अर्थों में (ठञ्) यथाविहित ठञ् प्रत्यय होता है।
उदा०-(अधीष्ट) एक मास तक सत्कारपूर्वक अध्यापन कार्य में लगाया गया-मासिक अध्यापक। (भृत) एक मास तक वेतन से खरीदा गया-मासिक कर्मकर (नौकर)। (भूत) एक मास तक व्याप्त रही-मासिक व्याधि (शारीर रोग)। (भावी) एक मास तक व्याप्त रहनेवाला-मासिक उत्सव (जलसा)।
सिद्धि-मासिकः । मास+अम्+ठञ् । मास्+इक । मासिक+सु । मासिकः।
यहां द्वितीया-समर्थ, कालविशेषवाची 'मास' शब्द से अधीष्ट, भृत, भूत, भावी इन चार अर्थों में प्राग्वतेष्ठ (५।१।१८) से यथाविहित ठञ्' प्रत्यय है। पूर्ववत् ' के स्थान में 'इक' आदेश, अंग के पर्जन्यवत् आदिवद्धि और अंग के अकार का लोप होता है। यहां कालाध्वनोरत्यन्तसंयोगे (२ १३ १५) से द्वितीया--विभक्ति होती है। यत्+खञ्
(२) मासाद् वयसि यत्खनौ।८० प०वि०-मासात् ५।१ वयसि ७१ यत्-खजौ १।२। स०-यच्च खञ् च तौ यत्खौ (इतरेतरयोगद्वन्द्वः)। अनु०-ठञ्, कालात्, तम्, अधीष्टः, भृत:, भूत:, भावी इति चानुवर्तते।
अन्वय:-तम् कालाद् मासाद् अधीष्टो भृतो भूतो भावी यत्खनौ, वयसि।
अर्थ:-तम् इति द्वितीयासमर्थात् कालविशेषवाचिनो मासशब्दात् प्रातिपदिकाद् अधीष्टो भृतो भूतो भावी इत्येतेष्वर्थेषु यत्खनौ प्रत्ययौ
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