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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् स०-न दर्शनम्-अदर्शनम्, तस्मात्-अदर्शनात् (नञ्तत्पुरुषः)। अनु०-समासान्ता:, अच् इति चानुवर्तते। अन्वय:-अदर्शनाद् अक्ष्णः समासान्तोऽच् ।
अर्थ:-दर्शनार्थवर्जिताद् अक्षि-शब्दान्तात् प्रातिपदिकात् समासान्तोऽच् प्रत्ययो भवति।
उदा०-लवणमक्षि इव-लवणाक्षम्। पुष्करमक्षि इव-पुष्कराक्षम्।
आर्यभाषा: अर्थ-(अदर्शनात्) दर्शन अर्थ से भिन्न (अक्षण:) अक्षि शब्द जिसके अन्त में है उस प्रातिपदिक से (समासान्त:) समास का अवयव (अच्) अच् प्रत्यय होता है।
उदा०-जो लवण अक्षि आंख के समान है वह-लवणाक्ष। आंख के आकार का लवणपिण्ड। जो पुष्कर कमल अक्षि आंख के समान है वह-पुष्कराक्ष। आंख की आकृति का पुष्कर।
सिद्धि-लवणाक्षम् । लवण+सु+अक्षि+सु। लवण+अक्षि। लवणाक्षि+अच् । लवणाश्+अ। लवणाक्ष+सु। लवणाक्षम्।
यहां दर्शन अर्थ से भिन्न अक्षि शब्द जिसके अन्त में है उस लवणाक्षि' शब्द से इस सूत्र से समासान्त 'अच्' प्रत्यय है। 'यस्येति च (६।४।१४८) से अंग के इकार का लोप होता है। यहां उपमितं व्याघ्रादिभि: सामान्याप्रयोगे (२१११५६) से कर्मधारय समास है। ऐसे ही-पुष्कराक्षम् । अच् (निपातनम्)(१०) अचतुरविचतुरसुचतुरस्त्रीपुंसधेन्वनडुहर्सामवाङ्मनसाक्षिध्रुवदारगवोर्वष्ठीवपदष्ठीवनक्तंदिवरात्रिंदिवाहर्दिवसरजसनिःश्रेयसपुरुषायुषव्यायुषत्र्यायुषय॑जुषजातोक्ष
महोक्षवृद्धोक्षोपशुनगोष्ठश्वाः ।७७। प०वि०- अचतुर-विचतुर-सुचतुर-स्त्रीपुंस-धेन्वनडुह-ऋक्सामवाङ्मनस-अक्षिभ्रुव-दारगव-ऊर्वष्ठीव-पदष्ठीव-नक्तन्दिव-रात्रिंदिवअहर्दिव-सरजस-नि:श्रेयस-पुरुषायुष-द्वयायुष-त्र्यायुष-ऋग्यजुष-जातोक्षमहोक्ष-वृद्धोक्ष-उपशुन-गोष्ठश्वा: १।३ ।
___स०-अचतुरश्च विचतुरश्च सुचतुरश्च स्त्रीपुंसौ च धेन्वनडुहौ च ऋक्सामे च वाङ्मनसे च अक्षिध्रुवं च दारगवं च ऊर्वष्ठीवं च नक्तन्दिवं
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