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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् अनु०-ष्यङ् इत्यनुवर्तते। अन्वय:-दैवयज्ञि०काण्ठेविद्धिभ्य: स्त्रियाम् अन्यतरस्यां ष्यङ् ।
अर्थ:-दैवयज्ञिशौचिवृक्षिसात्यमुनिकाण्ठेविद्धिभ्य: प्रातिपदिकेभ्य: स्त्रियां विकल्पेन ष्यङ् प्रत्ययो भवति।
उदा०- (दैवयज्ञि:) देवयज्ञस्य गोत्रापत्यं स्त्री-देवयज्ञया, दैवयज्ञी। (शौचिवृक्षि:) शौचिवृक्षर्गोत्रापत्यं स्त्री-शौचिवृक्ष्या, शौचिवृक्षी। (सात्यमुनि:) सात्यमुने गोत्रापत्यं स्त्री-सात्यमुग्र्या, सात्यमुग्री। (काण्ठेविद्धिः) काण्ठेविद्धोत्रापत्यं स्त्री-काण्ठेविद्ध्या, काण्ठेविद्धी।
आर्यभाषा: अर्थ- (दैवयज्ञिकाण्ठेविद्धिभ्यः) दैवयज्ञि, शौचिवृक्षि, सात्यमुनि, काण्ठेविद्धि, प्रातिपदिकों से (स्त्रियाम्) स्त्रीलिङ्ग में (अन्यतरस्याम्) विकल्प से (ष्यङ्) प्यङ् प्रत्यय होता है।
उदा०- (देवयज्ञि:) देवयज्ञस्य गोत्रापत्यं स्त्री-दैवयज्ञया, दैवयज्ञी। देवयज्ञ की पौत्री। (शौचिवृक्षि:) शौचिवृक्षेर्गोत्रापत्यं स्त्री-शौचिवृक्ष्या, शौचिवृक्षी। शुचिवृक्ष की पौत्री। (सात्यमुनि:) सात्यमुग्रेर्गोत्रापत्यं स्त्री-सात्यमुग्र्या, सात्यमुग्री। सत्यमुग्र की पौत्री। (काण्ठेविद्धि:) काण्ठेविद्धेर्गोत्रापत्यं स्त्री-काण्ठेविद्ध्या, काण्ठेविद्धी । कण्ठेविद्ध की पौत्री।
सिद्धि-(१) दैवयज्ञया । देवयज्ञ+इञ् । दैवयज्ञि । दैवयज्ञि+ष्यङ् । दैवयज्ञय+चाम् । दैवयज्ञया+सु। दैवयज्ञया।
यहां प्रथम 'देवयज्ञ' शब्द से गोत्रापत्य अर्थ में 'अत इञ् (४।१।९५) से इञ् प्रत्यय है, तत्पश्चात् दैवयज्ञि' शब्द से इस सूत्र से प्यङ्' प्रत्यय होता है। 'यस्येति च (६।४।१४८) से इकार का लोप होता है। 'यङश्चाप्' (४।१।७४) से स्त्रीलिङ्ग में 'चाप्' प्रत्यय है।
(२) दैवयज्ञी। दैवयज्ञि+डीए । देवयज्ञ+ई। दैवयज्ञी+सु। दैवयज्ञी।
यहां विकल्प पक्ष में इतो मनुष्यजाते:' (४।१।६५) से 'डीए' प्रत्यय होता है। ऐसे ही-शौचिवृक्ष्या, शौचिवृक्षी आदि।
विशेष-अत्र पदमञ्जर्यां पण्डितहरदत्तमिश्रः प्राह-देवा यज्ञा यष्टव्या अस्य देवयज्ञः, शुचिर्वृक्षोऽस्य शुचिवृक्षः, सत्यमुग्रमस्य सत्यमुग्र:, निपतनाद् विशेष्यस्य पूर्वीनेपातो मुमागमश्च, कण्ठे विद्धमस्य. कण्ठे वा विद्ध: 'अमूर्द्धमस्तकात०' (६।३ ।१२) इत्यलुक् ।
इति स्त्रीप्रत्ययप्रकरणम् ।
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