Page Text
________________
३२४
कुन्दकुन्दविरचितः
[अ० ३, गा० ६३अभ्युत्थेयाः श्रमणाः सूत्रार्थविशारदा उपासेयाः।
संयमतपोज्ञानाढयाः प्रणिपतनीया हि श्रमणैः ॥ ६३ ॥ सूत्रार्थवैशारद्यमवर्तितसंयमतपःस्वतत्त्वज्ञानानामेव श्रमणानामभ्युत्थानादिकाः प्रवृत्तयोऽप्रतिषिद्धा इतरेषां तु श्रमणाभासानां ताः प्रतिषिद्धा एव ॥ ६३ ॥ अथ कीदृशः श्रमणाभासो भवतीत्याख्याति
ण हवदि समणो त्ति मदो संजमतवसुत्तसंपजुत्तो वि । जदि सद्दहदि ण अत्थे आदपधाणे जिणक्खादे ॥ ६४॥ न भवति श्रमण इति मतः संयमतपःसूत्रसंप्रयुक्तोऽपि ।
यदि श्रद्धत्ते नार्थानात्मप्रधानान् जिनाख्यातान् ॥ ६४ ॥ प्रभृत्यनेकान्तात्मकपदार्थेषु वीतरागसर्वज्ञप्रणीतमार्गेण प्रमाणनयनिक्षेपैर्विचारचतुरचेतसः सूत्रार्थविशारदाः । न केवलमभ्युत्थेयाः उवासेया परमचिज्ज्योतिः परमात्मपदार्थपरिज्ञानार्थमुपासेयाः परमभक्त्या सेवनीयाः । संजमतवणाणड्ढा पणिवदणीया हि संयमतपोज्ञानाढ्याः प्रणिपतनीयाः हि स्फुटं बहिरङ्गेन्द्रियसंयमप्राणसंयमबलेनाभ्यन्तरे स्वशुद्धात्मनि यत्नपरत्वं संयमः । बहिरङ्गानशनादितपोबलेनाभ्यन्तरे परद्रव्येच्छानिरोधेन च स्वस्वरूपे प्रतपनं विजयनं तपः । बहिरङ्गपरमागमाभ्यासेनाभ्यन्तरे स्वसंवेदनज्ञानं सम्यग्ज्ञानम् । एवमुक्तलक्षणैः संयमतपोज्ञानराढ्याः परिपूर्णा यथासंभवं प्रतिवन्दनीयाः। कैः । समणेहिं श्रमणेरिति । अत्रेदं तात्पर्यम्-ये बहुश्रुता अपि चारित्राधिका न भवन्ति तेऽपि परमागमाभ्यासनिमित्तं यथायोग्यं वन्दनीयाः । द्वितीयं च कारणम्-ते सम्यक्त्वे ज्ञाने च पूर्वमेव दृढतराः अस्य तु नवतरतपोधनस्य सम्यक्त्वे ज्ञाने चापि दाढयं नास्ति तर्हि स्तोकचारित्राणां किमर्थमागमे वन्दनादिनिषेधः कृत इति चेत् । अतिप्रसंगनिषेधार्थमिति ।। ६३ ॥ अथ श्रमणाभासः कीदृशो भवतीति पृष्टे प्रत्युत्तरं ददाति—ण हवदि समणो स श्रमणो न भवति त्ति मदो इति मतः संमतः । क । आगमे । कथंभूतोऽपि । संजमतवमुत्तसंपजुत्तो वि संयमतपःश्रुतैः संप्रयुक्तोऽपि सहितोऽपि । यदि किम् । जदि सद्दहदि ण यदि चेन्मूढपरमागमके अर्थोंमें चतुर और [संयमतपोज्ञानाढयाः] संयम, तपस्या, ज्ञान, इत्यादि गुगोंकर पूर्ण ऐसे [श्रमणाः] महामुनि [अभ्युत्थेयाः] खड़े होके सामने जाकर आदर करने योग्य हैं, [उपासेयाः] सेवने योग्य हैं, और [प्रणिपतनीया] नमस्कार करने योग्य हैं। भावार्थ-जो मुनि सम्यग्दर्शन, ज्ञान, चारित्रकर सहित हैं, उन्हींकी पूर्वोक्त विनयादि क्रिया करनी योग्य है, और जो द्रव्यलिंगी श्रमणाभास मुनि हैं, उनकी विनयादि करना योग्य नहीं हैं ॥ ६३ ॥ आगे श्रमणाभास मुनि कैसा होता है, यह कहते हैं-[संयमतपःसूत्रसंप्रयुक्तोऽपि] संयम, तपस्या, सिद्धान्त, इनकर सहित होनेपर भी [यदि] जो मुनि [जिनाख्यातान् ] सर्वज्ञवीतराग कथित [आत्मप्रधानान्] सब ज्ञेयोंके जाननेसे आत्मा है, मुख्य जिनमें ऐसे [अर्थान्] जीवादिक पदार्थोंका [न श्रद्धत्ते] नहीं श्रद्धान करता, वह मिथ्यादृष्टि [श्रमणः] उत्तम मुनि [न भवति] नहीं
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003289 |
| Book Title | Pravachanasara |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | A N Upadhye |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | 1964 |
| Total Pages | 612 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 16 MB |