Page Text
________________
७१०
बूद्वीपप्रज्ञप्तिसूत्रे
त्र्यम् तिस्रोऽस्रयः कोटयो कोणाः यत्र तत्तथा ईद्रशं सत् 'छलंस षडस्त्रं षट्कोटिकम् लोsपि प्रायो वैडूर्यस्य मृदङ्गाकारत्वेन प्रसिद्धत्वान्मध्ये उन्नतवृत्तत्वेनान्तरितस्य सहज सिद्धस्य उभपान्तवर्तिनोऽस्त्रित्रयस्य सत्चात् ननु घुडस्त्रमित्यनेनैव सिद्धे यत्र saमित्युक्तिः किमर्था इति चेन्न उभयोरन्तरयो निरन्तर कोटिषट्कभवने नापि पडत्रतायाः सम्भवात् तद्व्यवच्छेदार्थम् त्र्यत्रं सत् पडत्रमित्युक्तेः तथा 'अणो जुई' अनुपमद्युर्ति अनुपना द्युतिर्यस्य तत्तथा पुनः कीदृशम् 'दिव्यं' दिव्यम्- 'मणिरयणपति' मणिरत्नपतिसमम् मणिरत्नेषु पूर्वोक्तेषु पतितमम् श्रेष्ठम् सर्वोत्कृष्टत्वात् 'वेरु लिअं' वैडूर्यम् वै इर्य नातीयम् 'सव्वभूयतं' सर्वभूतकान्तम् सर्वेषां भूतानां कान्तं - काम्यम् सकलजनमनोहारकम् इत्यर्थः 'जेणय मुद्धा गएणं दुक्खं ण किंचि जाव हवइ' येन च मुर्द्धगतेन शिरोधृतेन हेतुभूतेन न किञ्चिद् यावद् दुःखं भवति जायते ' आरोग्गे य सव्व काले, आरोग्यं नैरुज्यं च सर्वकालं भवति, तेरच्छ अदेवमाणुसकयाय उवसग्गा सव्वेण कोई इसकी कीमत नहीं कर सकता था. आकार में यह तिकोण था - तिखूंटा था परन्तु यह षट् पेला था. लोक में भी प्रायः वैडूर्यमणि मृदङ्गाकार रूप से प्रसिद्ध है इससे बीच में उन्नत वृत्त हो जाने के कारण आजू बाजू में तोन तीन कोटिका सद्भाव स्वभावत: आजाता है. यहां ऐसी आशंका तो हो सकती है कि जब यह षट्पेला कहा गया है तो फिर इसे तिखूंटा कहने का क्या कारण है ? तो इसका उत्तर यह है कि आजू बाजू में भी षट् पेड़ता का सद्भाव इस तरह से न बन जाबे इस बात को निराकरण करने के लिये "त्र्यस" पद स्वतन्त्र रूप से कहा गया है. अर्थात् यह तिखूंटा होता हुआ भी षट् पेला था द्युति अनुपम थी यह दिव्य था. मणि एवं रत्नों में यह सर्वोत्कृष्ट होने से उनका पतिसम था यह वैडूर्यजाती का था. यह सर्वभूतकान्तथा. समस्त प्राणियों की चाहना के योग्य था - ( जेण य मुद्धागएणं दुक्खं न किंचि जाब हवइ, आरोग्गे अ सव्वकालंतिरिच्छिय देव माणुसकया य सव्वे ण करेंति तस्स दुक्खं) इसे मस्तक અમુલ્ય હતું એની કાઇપણરીતે કિ ંમતથઈજશકતીનહતી આકારમાં એ ત્રિકાણુ હતુ' પણ એ ષડૂપેલા હતુ લેાકમાં પણ વૈય`મણિ મૃદંગાકાર રૂપમાં પ્રસિદ્ધ છે જ એથી જ વચ્ચેથી ઉન્નત વૃત્ત હાવાથી ખન્ને તરફથી ત્રણત્રણ કેટીને સદભાવ સ્વભાવતઃ આવી જાય છે. અત્રે એવી આશકા થઈ શકે તેમ છે. કે જયારે એ ષયેલા કહેવામાં આવેલ છે. તે પછી આને ત્રણ ખુણાવાળું શા કારણથી કહેવામાં આવેલ છે? તે આ શંકાને જવામ આ પ્રમાણે છે કે બન્ને તરફ ષટપેલતાની સદ્ભાવના થઇ ન જાય તેના માટે જ ‘ત્ર્યક્ષ’ પદનુ કધન અત્રે સ્વતંત્ર રૂપમાં કરવામાં આવેલ છે. એટલે કે આ ત્રણ ખૂણીયુ' હતુ છતાં ષપેલા હતુ. આ રત્નની શ્રુતિ અનુપમ હતી. એ દિવ્ય હતુ. મણુિ તેમજ રત્નામાં એ સદેત્કૃષ્ટ હેવા બદલ પતિસમ હતુ. એ વૈડૂ' જાતિનુ` હતુ` એ સવ ભૂતકાન્ત હતુ समस्त प्राशुयोनी थाना योग्य तु (जेणय मुद्घागरणं दुक्खं न किंचि जाव हवर आरोगेअ सव्वकालेतिरिच्छिय देवमाणुसकया य सब्वे ण करेंति तस्स दुक्खं ) એ રત્નને મસ્તક ઉપર ધારણ કરવાથી ધારણ કર્યાં ને કાઇ પણ જાતની તકલીફ કે ચિંતા
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003154 |
| Book Title | Agam 18 Upang 07 Jambudveep Pragnapti Sutra Part 01 Sthanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kanhaiyalal Maharaj |
| Publisher | Jain Shastroddhar Samiti Ahmedabad |
| Publication Year | 1980 |
| Total Pages | 994 |
| Language | Prakrit, Sanskrit, Hindi, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_jambudwipapragnapti |
| File Size | 29 MB |