________________
भावसंग्रहः।
अशुभस्य कारणे च कर्मषटे नित्यं वर्तमानः । पुण्यस्य कारणानि बन्धस्य भयने नेच्छन् ॥ ण मुणइ इय जो पुरिसो जिणकहियपयत्थणवसरूवं तु । अप्पाणं सुयणमज्झे हासस्स य ठाणयं कुणई ॥३९८॥
न मनुते एतत् यः पुरुषो जिनकथितपदार्थनवस्वरूपं तु ।
आत्मानं सुजनमध्ये हास्यस्य च स्थानकं करोति ॥ पुण्णं पुव्वायरिया दुविहं अक्वंति सुत्तउत्तीए । मिच्छपउत्तेण कयं विवरीयं सम्मजुत्तेण ॥ ३९९ ॥
पुण्यं पूर्वाचार्या द्विविधं कथयन्ति सूत्रोक्त्या । __ मिथ्यात्वप्रयुक्तेन कृतं विपरीतं सम्यक्त्वयुक्तेन ॥ मिच्छादिहीपुण्णं फलइ कुदेवेसु कुणरतिरिएसु । कुच्छियभोगधरासु य कुच्छियपत्तस्स दाणेण ॥ ४०॥ मिथ्यादृष्टिपुण्यं फलति कुदेवेषु कुनरतिर्यक्षु ।
कुत्सितभोगधरासु च कुत्सितपात्रस्य दानेन ।। जइ वि सुजायं वीयं ववसायपउत्तओ विजइ कसओ। कुच्छियखेते ण फलइ तं वीयं जह तहा दाणं ॥ ४०१ ॥
यद्यपि सुजातं बीजं व्यवसायप्रयुक्तो वपति कृषकः ।
कुत्सितक्षेत्रे न फलति तद्बीजं यथा तथा दानं ॥ जइ फलइ कह वि दाणं कुच्छियजाईहिं कुच्छियसरीरं । कुच्छियभोए दाउं पुणरवि पाडेइ संसारे ॥४०२ ॥
यदि फलति कथमपि दानं कुत्सितजातिषु कुत्सितशरीरं । कुत्सितभोगान् दत्वा पुनरपि पातयति संसारे ॥
१ कुच्छिय जाई हिं देइ कुसरीरं ख.।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
