________________
श्रीगौतमीयकाव्यं
आज्ञापिताश्च पुनः शक्ताः शक्तिमन्त, एवंविधा व्यधिकदर्शविकल्पकल्पदेवाः द्वादेशदेवलोकवासिनो देवाः अहमहमिकया परस्पराऽभि३मानेन वेदिकायाः समन्ताब्यन्तरदेवैर्मणिभिः रचितस्याऽङ्गणस्य रक्षणं विचकुर्विशेषेण कुर्वन्ति स्म । 'स मिथोऽहमहमिका' इति हैमः।
यधिकेत्यादि । व्याभ्यामधिका दश विकल्पा भेदा येषां ते तथा६ विधा ये कल्पा देवलोकास्तद्वासिनो ये देवास्ते तथा शाकपार्थिवादित्वाद्वासिपदलोपः । अङ्गणेति । पृषोदरादित्वाण्णत्वमिति कश्चित् । बहवस्तु अङ्गनमिति नान्तमेवाहुः ॥ १९ ॥ ९ अथ मणिमयवप्ररचनाप्रकारमाहवहिरवततचेतनप्रदेशैः सहकृतमानसपुद्गलान् वितत्य ।
जगति तदवगाढपुद्गलौघं सुमणिमयं परिणामयांबभूवुः ॥२०॥ १२ ततस्ते देवाः बहिःशरीराबहिर्देशेऽवतता विस्तारिता ये चेतनप्रदेशा असङ्ख्येया आत्मप्रदेशास्तैः सहकृतान् युक्तान् मानसपुद्गलान्
मनस्त्वेन परिणमितानि मनोवर्गणाद्रव्याणि जगति लोके वितत्य १५ विस्तार्य तस्मिन् क्षेत्रेऽवगाढस्तदवगाढस्तत्क्षेत्रमवगाह्य स्थितो यः
पुद्गलौघः सूक्ष्मपुद्गलसमूहस्तं सुमणिमयं शोभनरत्नमयं परिणामयां
बभूवुः परिणामयन्ति स्म । अत्र परिपूर्वान्नमेहेत्वर्थणिजन्तादाम् , १८ अस्याऽऽमन्तत्वेन मित्वात् 'मितां हवः' (६।४।९२) इति हखत्वं तु
न शक्यं, हखसूत्रे व्यवस्थार्थवा'शब्दाऽनुवृत्तेः । एवमेव च 'रजो विश्रामयन्' 'राज्ञां धुर्यान्विश्रामये ति स इत्यादिप्रयोगेष्वपि हखाड
भावप्रतिपादनादिति । यद्वा परिणमनं परिणाम इति घन्तात् 'तत्क२२ रोति' (ग०) इति णावऽयं प्रयोगो बोध्यः ॥ २० ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
