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(१००) जदाणा, महारंनपरिग्रहादिक कीधा, जीवाजीवादिक सूक्ष्म विचार सईया नहीं. आपणी कुमति लगे उत्सूत्र प्ररूपणा कीधी. तथा प्राणातिपात, मृषावाद, अदत्तादान, मैथुन, परिग्रह, क्रोध, मान, माया, लोन, राग, द्वेष, कलह, अन्याख्यान, पैशुन्य, रति अरति, परपरिवाद, मायामृषावाद, मिथ्यात्वशल्य ए अढार पापस्थान कीयां, कराव्यां, अनुमोद्यां दोय; दिनकृत्य प्रतिक्रमण, विनय, वैयावच्च न कीधां, अनेसं जे कां वीतरागनी आझा विरुद कीg, कराव्यु, अनुमोद्यं होय ॥ ए चिहुं प्रकार मांदे अनेरो जे कोइ अतिचार पद दिवसमांहि सूदम, बादर जाणतां अजाणतां हुढं दोय ते सवि हुं मने, वचने कायाए करी तस्स मिगमि उकडं ॥१७॥
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