________________
१५८
श्रीमदराजचन्द्रजैनशास्त्रमालायाम् । एते स्पर्शनरसनेन्द्रियावरणक्षयोपशमात् शेषेन्द्रियावरणोदये नोइन्द्रियावरणोदये च सति, स्पर्शरसयोः परिच्छेत्तारो द्वीन्द्रिया अमनसो भवंतीति ॥१४॥ त्रीन्द्रियप्रकारसूचनेयम् -
जूगागुंभीमकणपिपीलिया विच्छियादिया कीडा । जाणति रसं फास गंधं तेइंदिया जीवा ॥११५॥
यूकाकुंभीमत्कुणपिपीलिका वृश्चिकादयः कीटाः ।
जानन्ति रसं स्पर्श गंधं त्रीन्द्रियाः जीवाः ॥ ११५ ॥ एते स्पर्शनरसनघ्राणेन्द्रियावरणक्षयोपशमान शेषेन्द्रियावरणोदये नोइन्द्रियावरणोदये च सति, स्पर्शरसगंधानां परिच्छेत्तारस्त्रीन्द्रिया अमनसो भवंतीति ॥ ११५ ॥ कथपादगकृमयः कर्तारः स्पर्शरसद्वयं जानंत्येते जीवा यतस्ततो द्वीन्द्रिया भवतीति । तद्यथा । शुद्धनयेन द्वीन्द्रियस्वरूपात्पृथग्भूतं केवलज्ञानदर्शनद्वयादपृथग्भूतं यत् शुद्धजीवास्तिकायस्वरूपं तद्भावनोत्यसदानंदैकलक्षणसुखरसास्वादरहितः स्पर्शनरसनेन्द्रियादिविषयसुखरसास्वादसहितैर्जीवैर्यदुपार्जितं द्वीन्द्रियजातिनामकर्म तदुदयकाले वीर्यातरायस्पर्शरसनेन्द्रियावरणक्षयोपशमलाभाव शेषेन्द्रियावरणोदये नोइन्द्रियावरणोदये च सति द्वीन्द्रिया अमनसो भवंतीति सूत्रार्थः ॥ ११४ ॥ अथ त्रीन्द्रियभेदान् प्रदर्शयति;- यूकामत्कुणकुंभीपिपीलिकाः पर्णवृश्चिकाश्च गणकीटकादयः कर्तारः स्पर्शरसगंधत्रयं जानन्ति यतस्ततः कारणात् त्रीन्द्रिया भवंतीति । तथाहि-विशुद्धज्ञानदर्शनस्वभावात्मपदार्थसंवित्तिसमुत्पन्नवीतरागपरमानंदैकलक्षणसुखामृतरसानुभवच्युतैः स्पर्शनरसनघ्राणेन्द्रियादिविषयसुखमूर्च्छितै वैर्यद्वद्धं त्रीन्द्रियजातिनामकर्म सदुदयाधीनत्वेन वीर्यातरायस्पर्शनरसनघ्राणेन्द्रियावरणक्षयोपशमलाभाव शेषेन्द्रियावरणोदये नोशीतोष्णादिकको [ जानन्ति ] जानते हैं, इस कारण [ ते ] वे [ जीवा ] जीव [ द्वीन्द्रिया ] दो इन्द्रिय संयुक्त जानो । भावार्थ-स्पर्शन रसना इन्द्रियों के आवरणका जब क्षयोपशम हो और बाकी इन्द्रियों और मनआवरणके उदयसे स्पर्शन रसनाइन्द्रिय संयुक्त दो इन्द्रियोंके ज्ञानसे सुखदुःखके अनुभवी मनरहित द्वीन्द्रिय जानो ॥ ११४ ॥ अब त्रीन्द्रिय जीवके भेद दिखाते हैं;-[ यूकाकुम्भीमत्कुणपिपीलिका वृश्चिकादयः ] जू, कुम्भी, खटमल, चींटा, वृश्चिक आदिक जो [कीटा] जीव हैं वे [ रसं स्पर्श ] रस और स्पर्श तथा [ गंधं ] गंध इन तीन विषयोंको [ जानन्ति ] जानते हैं, इस कारण ये सब जीव [त्रींद्रियाः ] सिद्धांतमें त्रीन्द्रिय कहे गये हैं । भावार्थ-जब इन संसारी जीवोंके स्पर्शन, रसना, नासिका इन तीन इन्द्रियोंके आवरणका क्षयोपशम हो और अन्य इन्द्रियोंके
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
Jain Education International