Panchastikaya

SR No.: 002941
Original Sutra Author: Kundkundacharya
Publisher: Shrimad Rajchandra Ashram
Publication Year: 1969
Total Pages: 294
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 18 MB

Page 189

श्रीमद्रराजचन्द्रजैनशास्त्रमालायाम् ।
सर्वोत्कृष्टस्वाभाविको र्ध्वगतिपरिणता भगवंतः सिद्धा बहिरङ्गांतरङ्गसाधनसामग्र्यां सत्यामपि कुतस्तत्राकाशे तिष्ठत इति ।। ९२ ।।
स्थितिपक्षोपन्यासोऽयम् ;
जह्मा उवरिद्वाणं सिद्धाणं जिणवरेहिं पण्णत्तं । तागमणाणं आयासे जाण णत्थिति ॥ ९३॥
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यस्मादुपरिस्थानं सिद्धानां जिनवरैः प्रज्ञप्तं ।
तस्माद्गम स्थानमाकाशे जानीहि नास्तीति ||१३||
यतो गत्वा भगवंतः सिद्धाः लोकोपर्यवतिष्ठते, ततो गतिस्थितिहेतुत्वमाकाशे नास्तीति निश्चेतव्यम् । लोकालोकावच्छेदकौ धर्माधर्मावेव गतिस्थितिहेतू मंतव्याविति ॥९३॥ आकाशस्य गतिस्थितिहेतुत्वाभावे हेतूपन्यासोऽयम् ;जदि हवदि गमण हे आगास ठाणकारणं तेसिं । पसजदि अयोगहाणी लोगस्स य अंतपरिवुड्ढी ॥९४॥
लोकाद्वहिर्भागेप्याकाशं तिष्ठति तत्र किं न गच्छंतीति भावार्थः ॥ ९२ ॥ अथ स्थितपक्षं प्रतिपादयति - यस्मादुपरि स्थानं सिद्धानां जिनवरैः प्रज्ञप्तं तस्माद्गमनस्थानमाकाशे नास्ति जानीहीति । तथाहि - यस्मात्पूर्वगाथायां भणितं लोकाग्रेऽवस्थानं । केषां ? अंजनसिद्धपादुकासिद्धगुटिकासिद्धदिग्वजयसिद्धखङ्गसिद्धा दिलौकिक सिद्ध विलक्षणानां सम्यक्त्वाद्यष्टगुणतिभूतनिर्नाम निर्गोत्रामूर्तत्वाद्यनंतगुणलक्षणानां सिद्धानां तस्मादेव ज्ञायते नभसि गतिस्थितिकारणं नास्ति किंतु धर्माधर्मादेव गतिस्थित्योः कारणमित्यभिप्रायः ।। ९३ ।। अथाकाशस्य गतिस्थितिहेतुत्वाभावे साध्ये पुनरपि कारणं कथयति - जदि हवदि यदि चेद्भवति । स कः १ गमण
कारण आकाशको ही मान लिया जाय तो धर्म अधर्मका अभाव होनेसे सिद्ध परमेष्ठीका अलोक में भी गमन होगा, इसलिये धर्म अधर्म द्रव्य अवश्य हैं। उनसे ही लोककी मर्यादा है । लोकसे आगे गमनस्थिति नहीं है ॥ ९२ ॥ आगे लोकाप्रमें सिद्धोंकी थिरला दिखाते हैं; - [ जिनवरैः ] वीतराग सर्वज्ञ देवोंने [ यस्मात् ] जिस कारणसे सिद्धानां सिद्धोंका [ स्थानं ] निवासस्थान [ उपरि ] लोकके ऊपर [ प्रज्ञप्तं । कहा है [ तम्मात् ] इस कारणसे [ आकाशे ] आकाश द्रव्यमें [ गमनस्थानं ] गतिस्थिति निमित्त गुण [ नास्ति ] नहीं है । [ इति ] यह [ जानीहि ] हे शिष्य ! तू जान । भावार्थ - यदि सिद्धपरमेष्ठीका गमन अलोकाकाश में होता तो आकाशका गुण गतिस्थिति निमित्त होता, सो नहीं है । गतिस्थितिनिमित्त गुणधर्म अधर्म द्रव्यमें ही है, क्योंकि धर्म अधर्म द्रव्य लोकाकाशमें हैं आगे नहीं हैं, यही संक्षेप अर्थ जानो ॥ ९३ ॥ आगे आकाश गतिस्थितिमें निमित्त क्यों नहीं है सो दिखाते हैं; - [ यदि ] यदि [ आकाशं ]
आकाश द्रव्य [ तेषां ]