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श्रीमदराजचन्द्रजैनशास्त्रमालायाम् । तत उदयादिसंजातानामात्मनो भावानां निमित्तमात्रभूततथाविधावस्थत्वेन स्वयं परिणमनाद्र्व्यकर्मापि व्यवहारनयेनात्मनो भावानां कर्तृत्वमापद्यत इति ॥ ५८॥ जीवभावस्य कर्मकर्तृत्वे पूर्वपक्षोऽयम् :भावो जदि कम्मकदो अत्ता कम्मस्स होदि किध कत्ता । ण कुणदि अत्ता किंचि वि मुत्ता अण्णं सगं भावं ॥५९॥
भावो यदि कर्मकृतः आत्मा कर्मणो भवति कथं कर्ता ?
न करोत्यात्मा किंचिदपि मुक्त्वान्यं स्वकं भावं ।।९।। यदि खल्बौदयिकादिरूपी जीवस्य भावः कर्मणः क्रियते तदा जीवस्तस्य कर्ता न योऽसौ क्षायिको भावः स एव सर्वप्रकारेणोपादेयभूत इति मनसा श्रद्धेयं ज्ञेयं मिथ्यात्वरागादिविकल्पजालत्यागेन निरंतरं ध्येयमिति भावार्थः ॥ ५८ ॥ इति तेषामेव भावनामनुपचरितासमूतव्यवहारेण कर्म कर्ता भवतीति व्याख्यानमुख्यत्वेन गाथा गता । एवं निश्चयेन रागादिभावानां जीवः कर्ता पूर्वगाथायां भणितमत्र तु व्यवहारेण कर्म कर्तृ भवतीति स्वतन्त्रगाथाद्वयं गतं । अब जीवस्यैकांतेन कर्माकर्तृत्वे दूषणद्वारेण पूर्वपक्षं करोति;-भावो जदि कम्मकदो भावो यदि कर्मकृतः यद्यकांतेन रागादिभावः कर्मकृतो भवति आदा कम्मस्स होदि किह कत्ता तदात्मा द्रव्यकर्मणः कथं कर्ता भवति ? यतः कारणाद्रागादिपरिणामाभावे सति द्रव्यकर्म नोत्पद्यते । तदपि कथमितिचेत् । ण कुणदि अत्ता किंचिवि न करोत्यात्मा किमपि । किंकृत्वा ? मुत्ता अण्णं सगं भावं स्वकीयचैतन्यभावं मुक्त्वान्यव द्रव्यकर्मादिकं न करोतीत्यात्मनः सर्वथाप्यकर्तृत्वदूषणद्वारेण पूर्वपक्षेऽप्रे द्वितीयगाथायां परिहार इत्येकं व्याख्यानं तावत् द्वितीयइस कारण इन चारों अवस्थाओंका निमित्त पाकर आत्मा परिणमता है । व्यवहारनयसे इन चारों भावोंका कर्ता द्रव्यकर्म जानो, निश्चयनयसे आत्माको कर्त्ता जानो ॥ ५८ ॥ आगे सर्वथा प्रकारसे यदि जीवभावोंका कर्ता द्रव्यकर्म कहा जाय तो दूषण है, ऐसा कथन किया जाता है;-[ यदि ] यदि सर्वथा प्रकार [ भावः ] भावकर्म [ कर्मकृतः ] द्रव्यकर्मके द्वारा किया हो तो [ आत्मा ] जीव [ कर्मणः ] भावकर्मका [ कथं ] कैसे [ कर्ता ] करनेवाला [ भवति ] होता है ? भावार्थयदि सर्वथा द्रव्यकर्मको औदयिकादि भावोंका कर्ता कहा जाय तो आत्माके अकर्ता होनेसे संसारका अभाव हो जायगा । और यदि कहा जाय कि आत्मा द्रव्यकर्मका कर्ता है, इस कारण संसारका अभाव नहीं होगा तो द्रव्यकर्म पुद्गलका परिणाम है, उसको आत्मा कैसे करेगा ? क्योंकि [ आत्मा ] जीवद्रव्य [ स्वकं भावं ] अपने भावकर्मको [ मुक्त्वा ] छोड़कर [ अन्यत् ] अन्य [ किंचित् अपि ] कुछ भी परद्रव्यसंबंधी भावको [ न करोति ] नहीं करता है । भावार्थ-सिद्धांतमें कार्यकी उत्पत्ति
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| SR No. | 002941 |
| Book Title | Panchastikaya |
| Original Sutra Author | Kundkundacharya |
| Author | |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | 1969 |
| Total Pages | 294 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 18 MB |