Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 96

२८
है ।
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
इसके अतिरिक्त भोजन का समय भी नियत होना चाहिये । भोजन का समय और प्रमाण नियत होने से ही समाधि स्थान की प्राप्ति हो सकती है ।
प्रथम दशा
एसणाऽसमिते आवि भवई ।। २० ।।
एषणाऽसमितश्चापि भवति ।। २० ।।
पदार्थान्वयः - एसणाऽसमिते - एषणा - समिति के विरुद्ध, आवि भवइ-जो होता (चलता)
मूलार्थ - एषणा-समिति के विरुद्ध चलने वाला ।
टीका - एषणा-समिति का अर्थ है कि जितने भी साधु के ग्रहण करने योग्य पदार्थ हैं उन सब को गवेषणा या एषणा द्वारा शुद्ध करके ही ग्रहण करना चाहिए । अग्राह्य पदार्थों को कभी न लेना चाहिए । एषणा - समिति के उपयोग के ज्ञान बिना, अविचार से पदार्थों को ग्रहण करने वाला असमाधि - स्थानों की वृद्धि करता है । तथा एषणा - समिति का पूर्ण ध्यान न रखने से अनुकम्पा (दया) के भावों में भी न्यूनता आ जाती है, क्योंकि
कोई बिना किसी साधु - विचार के (अर्थात् केवल आहार के ही विचार से) भिक्षा करने जाता है उस का भाव केवल ग्रहण करने का ही होता है, वह यह नहीं देखता कि अमुक वस्तु सदोष है या निर्दोष, हिंसावृत्ति से उत्पन्न की गई है या अहिंसा - वृत्ति से । बिना एषणा के पदार्थ ग्रहण करने से छः प्रकार के जीवों पर अनुकम्पा का भाव उठ जाता है ।
यदि कोई साधु उसे (बिना एषणा पदार्थ ग्रहण करने वाले को) बिना एषणा के पदार्थ ग्रहण करने से रोके और वह उससे कलह कर बैठे तो अवश्य ही आत्म-विराधना और संयम - विराधना होगी ।
निष्कर्ष यह निकला कि समाधि - इच्छुक व्यक्ति को बिना एषणा के कोई भी पदार्थ ग्रहण न करना चाहिए ।
यहां तक समाधि के प्रतिबन्धकों का ही वर्णन किया गया है । समाधि स्थानों का वर्णन आगे किया जाएगा ।
'समवायाङ्ग' सूत्र के बीसवें समवाय में भी बीस असमाधि - स्थानों का वर्णन किया गया है किन्तु ध्यान रहे कि इस अध्याय और उक्त बीसवें समवाय में वर्णन किए हुए असमाधि-स्थानों में भेद अवश्य है । उदाहरणार्थ "समवायाङ्ग सूत्र" में "संजलणे ।। ८ ।। को ।। ६ ।।" यह दोनों, ८ वां और ६ वां, दो स्थान वर्णन किए गये हैं किन्तु

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## Chapter 28

**Dasha Shruta Skandha Sutra**

In addition to this, the time of eating should also be fixed. Only by fixing the time and quantity of food can one attain the state of Samadhi.

**First Dasha**

**Esana Asamite Avi Bhavai || 20 ||**
**Eshana Asamita Chapi Bhavati || 20 ||**

**Word by Word Meaning:**
* Esana Asamite - Eshana - against the rule, Avi Bhavai - which happens (moves)

**Meaning:**
* One who moves against the rule of Eshana.

**Commentary:**
* The meaning of Eshana-Samiti is that all the substances that are fit for a Sadhu to consume should be purified by investigation or Eshana before being consumed. One should never consume unacceptable substances. Without the knowledge of the use of Eshana-Samiti, one who consumes substances without thought increases the states of Asamadhi. And by not paying full attention to Eshana-Samiti, there is also a decrease in the feelings of compassion (mercy), because
* One who goes for alms without any Sadhu-thought (i.e., only with the thought of food) has only the feeling of receiving, he does not see whether a particular thing is defective or flawless, whether it has been produced by violence or non-violence. By consuming substances without Eshana, the feeling of compassion for the six types of beings is lost.
* If a Sadhu stops him (one who consumes substances without Eshana) from consuming substances without Eshana and he quarrels with him, then there will surely be self-reproach and restraint-reproach.
* The conclusion is that a person who desires Samadhi should not consume any substance without Eshana.

So far, only the obstacles to Samadhi have been described. The states of Samadhi will be described later.

The twentieth Samavay of the 'Samavayanga' Sutra also describes twenty states of Asamadhi, but it should be noted that there is a difference between the states of Asamadhi described in this chapter and the aforementioned twentieth Samavay. For example, in the "Samavayanga Sutra", "Sanjalanee || 8 || Ko || 6 ||" these two, the 8th and the 6th, two states are described, but...