Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 92

दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
प्रथम दशा
पृथ्वी-काय की रक्षा किस प्रकार होनी चाहिए यह इस सूत्र में वर्णन करते हैं:ससरक्ख पाणि-पाए ।। १५ ।। सरजस्क-पाणि-पादः ।। १५ ।।
पदार्थान्वयः-ससरक्ख-सचित्तरज से भरे हुए, पाणि-पाए-हाथ और पादों वाले से आहारादि ग्रहण करना ।
मूलार्थ-यदि गृहस्थ के हाथ और पाद सचित्त (सजीव) रज से लिप्त हों तो उससे भिक्षादि ग्रहण न करनी चाहिए ।
टीका-इस सूत्र में यह दिखाया गया है कि पृथ्वी-काय की रक्षा किस प्रकार करनी चाहिए । जिस गृहस्थ के हाथ और पैर सचित्त (सजीव) रज से लिप्त हों उससे साधु को भिक्षा न लेनी चाहिए; ऐसी अवस्था में भिक्षा ग्रहण करने से पृथ्वीकाय जीवों की विराधना होगी जिसका परिणाम आत्म तथा संयम विराधना होगा । इसके अतिरिक्त जब कोई साधु पुरीषोत्सर्गादि से निवृत्त होकर आए तो उसको हाथ पैर प्रमार्जन कर ही आसनादि पर बैठना चाहिए । ऐसा न करने से पृथ्वीकाय जीवों की विराधना होगी; क्योंकि प्रमार्जन से पूर्व उसके पैर अवश्य ही सचित रज से लिप्त होंगे । तात्पर्य यह है । कि जिस प्रकार हो यत्न शील बने ।
प्रश्न यह होता है कि ऐसी क्रियाओं से क्यों असमाधि उत्पन्न होती है ? समाधान इस प्रकार है कि जीव-हिंसा का परिणाम असमाधि ही होता है। किन्तु इस स्थान पर मृत्तिका नाम निर्देश सारे षट्काय जीवों की रक्षा का उपलक्षक (बताने वाला) है । निम्नलिखित षट्काय के जीवों की रक्षा का ही विधान शास्त्र में किया गया है:- .
१-पृथिवी-काय २ अप्-काय ३-तेजस्काय ४-वायु-काय ५-वनस्पतिकाय और ६-त्रस-काय ।
क्योंकि अहिंसक आत्मा ही समाधि-स्थानों के योग्य है, अतः प्रत्येक समाधि चाहने वाले व्यक्ति को हिंसा से सर्वथा बचना चाहिये ।
इसके अनन्तर सूत्रकार इस विषय का वर्णन करते हैं कि समाधि-युक्त आत्मा को रात्रि तथा दिन में कैसा शब्द करना चाहिए, और कैसे शब्द करने से उसको असमाधि-स्थान

Translation AI Generated

## Dasha Shruta Skandha Sutra
## First Dasha

This Sutra describes how to protect the earth-bodied beings:

**"Sasarakh-paani-paaye" (15) "Sarajask-paani-paada" (15)**

**Word-by-word meaning:** Sasarakh - filled with sentient dust, paani-paaye - those with hands and feet.

**Meaning:** If a householder's hands and feet are covered in sentient dust, one should not accept alms from them.

**Commentary:** This Sutra shows how to protect earth-bodied beings. A monk should not accept alms from a householder whose hands and feet are covered in sentient dust. Accepting alms in such a situation would be a violation of earth-bodied beings, which would lead to a violation of the self and restraint. Additionally, when a monk returns after excreting, they should wash their hands and feet before sitting on an asana. Failure to do so would be a violation of earth-bodied beings, as their feet would inevitably be covered in sentient dust before washing. The implication is that one should strive to be careful in this way.

The question arises as to why such actions lead to non-concentration. The answer is that violence against living beings results in non-concentration. However, the mention of "Mrittika" (earth) here is indicative of the protection of all six-bodied beings. The scriptures prescribe the protection of the following six-bodied beings:

1. Earth-bodied
2. Water-bodied
3. Fire-bodied
4. Air-bodied
5. Plant-bodied
6. Animal-bodied

Since a non-violent soul is worthy of the state of concentration, every individual seeking concentration should completely avoid violence.

Next, the Sutra-maker describes how a concentrated soul should speak during the night and day, and how speaking in a certain way can lead to non-concentration.